管夫人也作了一个小曲，答道：
元好问又是一位高明的文艺理论家，主张做诗为文要“诚”、要写“情性”，还提出许多写作时的技巧原则，反对生硬晦涩，乱排典故。
管道升（1271～1319年），字仲姬，浙江吴兴（今湖州）人。封魏国夫人。能书，善画墨竹梅兰，笔意清绝。并且，她把儿子赵雍也调教成了大书画家。
元代大画家赵孟的妻子管道升也是一位善画的女子，夫妻俩常常一起切磋画艺，感情很深。
与你生同一个衾，死同一个穴，通篇情重情浓、入骨入肉，不容人不动心性。几百年来，这首词被称作男女爱情的典范，被人民，尤其是热恋中的青年男女广为传唱。可是又有谁知道，作者却是一个年过四旬的女子，而且是为了驳斥丈夫纳妾而作的呢。
问世间、情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去。横汾路，寂寞当年箫鼓。荒台依旧平楚，招魂楚些嗟何及，山鬼自啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛恨，来访雁丘处。
这首《摸鱼儿》还有一个真实的故事，元好问在参加科举考试的途中来到太原，在汾河岸边，他路遇一位张网捕雁的农夫，农夫告诉他，今天早晨在河滩上网到两只大雁，农夫杀掉其中的一只后，另一只脱网逃走的大雁在空中悲鸣哀叫，始终不愿离去，最后竟然一头撞向地面殉情而死。听完农夫的诉说，元好问唏嘘长叹，向农夫买下了这两只大雁，将它们埋葬在汾河岸边，用石块垒起一座坟丘，称之为“雁丘”。与元好问同行的学子们纷纷赋诗，元好问也写下了一首流传千古的《雁丘辞》，后来经过修改，就成了这首千古绝唱。
赵孟在人过中年之后，有一次想置妾，又不好意思明说，就作了一首小曲给管夫人：
元好问多才多艺，除了长于诗文、从政之外，还深于历算、医药、书画鉴赏、书法、佛道哲理等学问，他的朋友遍及当时的三教九流，
元好问出身于一个世代书香的官宦人家。他的祖先原为北魏皇室鲜卑族拓跋氏，后随魏孝文帝由平城（今大同市）南迁洛阳，并在孝文帝的汉化改革中改姓元。他的高祖、祖父都是官员，父亲元德明多次科举不中，以教授乡学为业。在这种书香门第的家庭，元好问的文学素养自然不用多说。
据说，元仁宗曾经把赵孟頫、管道升、赵雍三人的的书法合装一卷轴，在秘书监收藏，说：“使后世知我朝有一家夫妇父子皆善书，亦奇事也。”
问世间情是何物？
现在来介绍一下这对才情出众的夫妻吧。
元好问当过中央和地方官，都尽心竭诚，兢兢业业，关心国家兴亡，关心民生疾苦，所以政治声誉非常高。
我为学士，你做夫人。岂不闻，陶学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云，我便多娶几个吴姬、越女，有何过分？你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。
赵孟頫（1254－1322），元代书画家，字子昂，号松雪道人、水精宫道人，湖州（今浙江吴兴）人。他是宋朝的宗室。元灭宋以后，元世祖忽必烈搜访“遗逸”，经程钜夫荐举，他在元朝当了官，封魏国公，谥文敏。赵孟工书法，尤精正、行书及小楷，人称“赵体”。也擅画，开创了元代画风。
这首词的作者是元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。生于金章宗明昌元年（1190年），卒于元宪宗蒙哥七年（1257年），太原秀容（今山西省忻州市）韩岩村人。他是700多年前我国金朝最有成就的作家和历史学家，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。
你侬我侬，忒煞情多，情多处热似火。把一块泥，捻一个你，塑一个我。将咱两个一齐打破，用水调和，再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。
读过金庸的《神雕侠侣》的朋友，一定对这首《摸鱼儿》有着深切的感受。书中“赤练仙子”李莫愁并非天生狠恶，只因误于情障，以致走入歧途，愈陷愈深，终于不可自拔，一生造孽万端，最终惨死，死时尚且唱着这首词。不知有多少男男女女都为“问世间情是何物”这一句感叹不已。
元好问的作品，最主要的特点就是内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。他的同时代人和后世都对他的诗文有极高的评价。
元好问是一位才华横溢、多才多艺的文学家。他对当时所有的文学形式如：诗、词、歌、曲、赋、小说，传统的论、记、表、疏、碑、铭、赞、志、碣、序、引、颂、书、说、跋、状、青词，以及官府公文诏、制、诰、露布等几乎都有作品传世。迄今流传下来的作品有诗1380余首，词380余首，散曲6首，散文250余篇，小说《续夷坚志》4卷202篇，《中州集》10卷，《唐诗鼓吹》10卷。
