据唐代封演《封氏闻见录》卷八“峄山”条载，北魏时期，太武帝登峄山，不知道出于什么原因，派人把它推倒了，“然而历代摹拓以为楷则。邑人疲于供命，聚薪其下，因野火焚之，由是残缺，不堪摹拓”。杜甫说的就是这件事。这大概堪比把《石鼓》拿来做米臼了！所幸的是在乡人焚烧之前，已有拓本，刻于枣木板上。明代杨士奇《东里续集》称《峄山刻石》有七种翻刻本（今称有九种之多），即“长安本”“绍兴本”“浦江郑氏本”“应天府学本”“青社本”“蜀本”“邹县本”等。《宋史》记载，郑文宝曾据徐铉的摹本翻刻。今西安碑林所藏《峄山刻石》，便是南唐徐铉摹写、郑文宝重刻的，现存于西安碑林第五室，圆首方座，通高2.18米，宽0.84米，两面刻文，共十五行，满行十五字。此石刻于宋淳化四年（993），距今有一千多年的历史。
“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。”这是唐代大诗人杜甫《李潮八分小篆歌》中的诗句，诗中提出的“峄山之碑”，就是著名的六块秦刻石中的《峄山刻石》。《史记·秦本纪》载：“始皇东行郡县，上邹峄山立石。”内容还是歌功颂德的，字还是李斯写的，其书法价值和《泰山刻石》是一样的。但它的命运，连《泰山刻石》都不如。
济宁邹城孟庙存有元代至元二十九年（1292）篆刻《峄山刻石》，又称《元摹峄山秦篆碑》。原立于邹城县衙大堂，民国初年移入孟庙致敬门内，1973年移入启圣殿内保存，现存于邹城市博物馆。刻石呈竖长方形，水成岩石质，四面刻字。碑高1.90米，宽0.48米，四面皆同。
《峄山刻石》书法秀美，与《泰山刻石》接近，也是临习小篆的最好范本之一。
（秦）李斯《峄山刻石》