二千多个字径一尺多的大字，镌刻在一处巨大的溪床石壁之上，可以想见，是何等壮观！何等令人震撼！这就是镌刻于泰山斗母宫西北约四百米处的经石峪的《金刚经》。
经石峪摩崖《金刚经》书体在楷、隶之间，偶尔杂有一点篆意，古拙朴茂，静谧安详，为历代书家所推崇。清包世臣在《艺舟双楫》中说：“《泰山经石峪大字》与《瘗鹤铭》相近，而渊穆时或过之。”又说：“大字如小字，惟《鹤铭》之如意指挥、《经石峪》之顿挫安详，斯足当之。”清康有为《广艺舟双楫》鄙薄北齐碑，以为北齐诸碑，率皆瘦硬，千篇一律，绝少异同。唯对《泰山经石峪金刚经》推崇备至，称之为“榜书之宗”。《广艺舟双楫·榜书》说：“榜书亦分方笔圆笔，亦导源于钟、卫者也。《经石峪》圆笔也，《白驹谷》方笔也，然以《经石峪》为第一。其笔意略同《郑文公》，草情篆韵，无所不备，雄浑古穆，得之榜书，较‘观海’书尤难也。若下视鲁公‘祖关’、‘逍遥楼’，李北海‘景福’，吴琚‘天下第一江山’等书，不啻兜率天人视沙尘众生矣，相去岂以道里计哉！”又说：“作榜书须笔墨雍容，以安静简穆为上，雄深雅健次之。观《经石峪》及《太祖文皇帝神道》，若有道之士，微妙圆通，有天下而不与，肌肤若冰雪，绰约如处子，气韵穆穆，低眉合掌，自然高绝，岂暇为金刚努目邪！”清杨守敬说：“北齐《泰山经石峪》以径尺之大书，如作小楷，纡徐容与，绝无剑拔弩张之迹，擘窠大书，此为极则。”（《学书迩言》）刘墉、康有为等人的书法受《经石峪金刚经》影响甚大。
宗教的力量有时候是超乎寻常的巨大。佛教在南北朝时期传播很快，除了修建大量的寺院供养以外，还修建佛窟，雕塑佛像，绘制壁画。有感于“缣竹易销，金石难灭”（铁山摩崖刻经语），又大量镌刻佛经于石碑崖壁。从另一个角度看，是为我们留下了异常丰富的艺术瑰宝。
（北齐）佚名《泰山经石峪金刚经》《经石峪金刚经》本在一瀑布之下，后来改了水道，但是人践羊踏，加上椎拓过度，已毁损过半，现在仅有一千余字可以辨认了。
