① 另一解释是“用右手拉着他从一扇金的大门走出神殿”。
随后，巴布给巴奴日穿上一件绿色的外套，戴上一顶雪白的风帽，套上一条滤酒的短裤，短裤上面不穿上衣，只有三条飘带，给他手上放了两条古老的裤裆，腰里拴好三只捆在一起的风笛，然后叫他在上文说过的水泉里洗三次脸，在他脸上撒一把面粉，在滤酒的短裤右面装三根雄鸡毛，再叫他围着水泉转上九圈，跳三跳，屁股往地上蹲七蹲，巴布嘴里也不知道用埃托利亚文祷告着什么，还不时望着身边一个助手捧的一本经文念上一通。总之，我想连罗马人第二个皇帝奴马?彭比留斯②、多士干的凯利人③、犹太人的那位神圣的领袖④也没有我看到的礼节多。埃及蒙菲斯供奉阿庇斯的预言家、拉姆奴斯城⑤供奉拉姆奴西亚⑥的厄庇亚人⑦，甚至古人对阿蒙的朱庇特、对菲洛尼亚⑧也没有我在这里看到的礼节繁缛。
④ 指公元前二世纪制定宗教礼仪的犹大斯?马卡庇斯；又一说指的是摩西。
④ 摹仿普林尼乌斯《自然史纲》第三十六卷第四十六章之描写。
我们说罢饮罢之后，巴布问道：
这样打扮好以后，她才从我们当中把巴奴日领走，从右手一扇金的大门①走出神殿。她把他领进一座水晶石和白云石②构造的圆形内殿里。这座内殿没有窗户，也没有其他透光的地方，仅仅通过透明的石头，受到太阳的光照③。然后，再由石头的反射作用，把亮光照在正殿里面，光辉明亮，仿佛从神殿内部自己产生光亮，而不是来自殿外④。工程之奇妙，不下于拉维纳的神殿⑤，胜过埃及开姆尼斯岛上的庙堂⑥。还有一件有关建筑的事也不应该略过不提，那就是它的对称平衡，因为它的直径恰好是殿内拱顶的高度。
约翰修士说道：“这样说来，是一个耳朵的酒①了。”
⑧ 菲洛尼亚：古意大利森林之神。
② 原文phengites 和spéculaires 都是指的小亚细亚卡帕多奇亚出的一种白色透明的云石。
巴奴日说道：“是我，你这个微卑的小漏斗。”
⑦ 厄庇亚：古希腊一个岛屿。
① “一个耳朵的酒”，是上好的酒。
③ 普林尼乌斯描写奈罗建造命运之神庙宇的时候就是这样的；见《自然史纲》第三十六卷第二十二章。
⑤ 拉姆奴斯城：阿提刻城镇名。
⑥ 拉姆奴西亚：拉姆奴斯城内有内美西斯?拉姆奴西亚的神殿，神像为公元前五世纪古希腊雕塑家菲狄亚斯所塑；见帕乌撒尼亚斯《希腊游记》第一卷第三十三章，又普林尼乌斯《自然史纲》第三十六卷第五章。
② 奴马?彭比留斯在罗马制定过礼仪。
殿中央有一座白玉砌的七边形的水泉，花饰和镶嵌都特别精细，泉内的水清澈得和一种在静止状态中的元素一式一样。我们所说的神瓶就一半坐在这泉水里，瓶上满是纯净透明的水晶，椭圆形，只是瓶口比它本身的形状稍微高出来一些。
③ 凯利：埃托利亚古城名，离罗马不远，为埃托利亚宗教中心，“凯利人”指的是该处教士。
巴布怎样打扮巴奴日，让他能得到神瓶的谕示
⑥ 开姆尼斯浮岛上的庙堂，见希罗多德《历史》第二卷第九十一节，又彭包纽斯《美拉》第一卷第九章。
巴布又说道：“我的朋友，我只嘱咐你一件事，那就是，听神谕的时候，只许用一个耳朵。”
“你们中间是哪一位想得到神瓶的谕示？”
⑤ 指拉维纳的阿波罗神殿。
