他说，当你用手摸石头的时候，摸到了即感觉到了石头的坚硬这种属性，可是你怎么也感觉不出石头的颜色，即感觉不出石头的白色这种属性。
他说，你用眼看的时候，石头的“坚硬”属性自然藏起来了；你用手摸的时候，石头的“白色”属性自然也藏起来了。
“一块石头既坚硬又洁白”，这是一个正确的复合判断，采用了“既……又……”的表达方式，反映了石头与两种属性之间的关系。人们的常识也知道，一个事物可以同时有几种属性，这些属性并存于事物之中。公孙龙认为，一个事物只有一种属性，不承认几种属性同时并存。
他说，当你用眼睛看石头的时候，看见了它的颜色，“白色”这一属性表现出来了，但你看不出它的坚硬的属性，即所谓：“视不得其所坚，而得其白。”
为什么一块石头的两个属性——“坚硬”的“白色”是互相分离的呢？为什么不能同在呢？
看与摸的结果不同，石头的属性各自藏匿，这样一来，坚硬与白色两种属性就分离开了，从而证明他自己的命题（“坚白石二”）的正确性。
公孙龙有一篇谈论石头属性的哲学论文《坚白论》。一块坚硬而洁白的石头，它是由石性、坚质、白色三个要素组成的，应该说“坚白石三”。公孙龙不承认这一点，说“坚”与“白”是互相分离的，任何时候，这块石头只有两个要素，或者“石”与“坚”存在，或者“石”与“白”同在，不可能“石”与“坚”和“白”同时存在。所以，他否定“坚白石三”的说法，代之以“坚白石二”。
“坚白石二”这个怪问题如同“白马非马”那个哲学命题一样，十分惹人注目。
事实上，石头的三个要素是客观存在的，“坚硬”与“白色”两个属性并不各自分离藏匿。在这里，公孙龙的认识方法带有主观性，过分强调感知的作用，似乎他的眼睛感觉不出石头的“坚硬”，而坚硬属性的本身就不存在了，他的手感觉不出石头的“白色”而白色属性的本身就不存在了。
