我对他说：“你的一番至理名言，使我生了谦让的心，抑止我的骄矜之气。但是你说的这个人究竟是谁呢？”他答道：“他的名字是普洛温赞·萨尔瓦尼，他所以在这里的缘故，是因为他太把全锡耶纳放在掌握之中了。他就是这样走，还要走下去，从他死后便没有休息过。这就是他偿还的钱，因为他在地上太自命不凡了。”
欧德利西答道：“当他活着正在最光荣的时代，他放下一切羞耻的观念，毫不畏缩地直往锡耶纳的热闹市场，为救护一个友人出查理的牢狱，他战栗他的全身。我不多说他了，我知道我的话有些含糊，但是不久你的同乡人的所为，会使你得到解释。就是这种行为，免除了他的预备工作。”
他说：“老兄！那更悦目的是波伦亚人弗朗科画的几页。今日的荣誉要全归于他，我只应当得一部分。当然，在我的生前，我并不这样赞扬别人，因为我的野心很大，我想坐第一把交椅。为了这种傲慢，现在我在这里还债。假使不是我在尚能犯过的时候皈依上帝，那么我还未能到此地呢。人力所能得的真是虚荣呀！绿色能够留在枝头的时间多么短促呀！假使不跟着来一个荒芜的年代。契马部埃在图画界以为可称独霸了，然而今日乔托的呼声很高，竟盖过了前面一个的荣誉。至于诗坛的光荣呢，这一个圭多夺了那一个圭多，也许把两个都赶走的人已经生了。尘世的称颂只是一阵风，一时吹到东，一时吹到西，改变了方向就改变了名字。假使你到了老时才遗弃你的肉体，或是你在学着说‘饼饼’和‘钱钱’，以前便死了，到了一千年以后，你的声名哪一方面大些呢？一千年和永久相比，无异眉毛的移动和上天星球所兜的圈子相比。在我前面不远，缓缓走着的灵魂，他一时曾著名全托斯卡那地方，但是现在却简直没有人提起他的名字在锡耶纳了，但在佛罗伦萨的猖狂被毁灭的时候（佛罗伦萨昔日的傲慢气概，亦犹今日的卑鄙面目），他曾是锡耶纳的主人翁。所以，你的令名无异草之生，草之衰，使他青的也就使他黄。”
骄傲者的祈祷。翁伯尔托。但丁与欧德利西的谈话。普洛温赞。
假使在山上的为我们热烈祈祷，试问在地上有善根的人应当怎样为他们说，为他们做呢？我们实在应当帮助这些灵魂早早洗刷掉带到这里来的污点，因此他们清净而轻快，可以上升到灿烂的星球去了。
“我们在天上的父，你不限制在一处，因为你散布最大的爱到你高处最初的造物，所有的造物都称颂你的名字和你的权力，因为由你流出的甘味应得着感谢。愿你的国的和平降临，因为他若不降临，我们自己不能到达那儿，我们的智慧也无能为力。因为你的天使唱着‘和散那而为你牺牲他们的意志，所以人们也这般为你牺牲。赐给我们每天的粮食，没有这个，就是最努力前进的，也要在这条艰难的沙漠路上后退了。因为我们饶恕别人对于我们所做的恶事，所以也请你发些慈悲饶恕我们，勿念我们的前事。我们的德行很容易消失，勿要叫他受旧敌人的引诱，请你救我们脱离这样凶恶的东西。这最后一个祈祷，慈悲的主人，不是为我们自己，我们已经不需要，这是为落在我们后面的人们。”
我说：“听说，一个灵魂在生命的尽头才知道忏悔，应当逗留在山门外，不许升到这里，直到时间流过和他的生命相等，除非有慈悲的祈祷来帮助他。假使这种话是真的，那么这个灵魂怎么会立即到这里的呢？”
因为听灵魂们说话，我俯着我的头。其中有一个（并非刚才说话的一个），在重物之下转着头看我；他认识我，他喊我，把一双眼睛用力盯着我，那时我弯着腰伴他走。我对他说：“哦！你不是欧德利西吗？谷毕奥的光荣，也是在巴黎叫做着色艺术的光荣呀！”
我的引导人这般说，也不指定向着谁，后来有一个灵魂（起初也不知是谁）答道：“向右边，跟我们沿着山崖走去，你们自然能够找着活人可以上升的关口。假使我不给此石压住了傲慢的颈根，我要抬头看看谁是这位活人，我是否认识他，叫他可怜我的重担。我是拉丁人，托斯卡那大人物的儿子，阿尔多勃兰戴斯齐族的圭利埃尔莫是我的父亲，我不知道他的名字你们听见过没有。因为祖上的血统和他们雄武的事业，养成我盛气凌人的习惯，不想及我们公共的母亲，只是藐视一切的人，这就是我致死的原因，所有的锡耶纳人都知道，康帕尼阿提科的居民无一不晓。我是翁伯尔托，不仅我一人因骄傲而败亡，而且我的家族都连带衰微了。为了这个缘故，我在此亡灵之中负着重物，直到上帝满足的一天，只因我在活人之中没有做过这种工作。”
“喂！那正义和怜悯不久就要替你们放下重担了，你们可以张开两翼飞到你们所希望的高度了！请告诉我们向哪一边走，可以最快地找着向上的阶路；假使阶路不止一处，那么告诉我们那倾斜度最小的，因为伴着我的一位，他还带着亚当的肉体，攀登很难，不能如意。”
这些灵魂们就这样为他们，也为我们，发出这种愉快的祷告，他们同时压在重物下面走着，如同在梦魇中受重压一般。他们受着不等的劳苦，绕着山腹的第一层旋转，直到他们脱出在地上所蒙的浓雾。
