骄傲的基督教信徒呀！你们既可怜又无用，在智慧上又患了近视病，后退反以为是前进呢！你们不知道自己是条青虫，要准备变化为天使一般的蝴蝶，直飞到那正义面前，用不着辩诉状吗？为什么一条发育尚未完备的小虫，便要昂首青云呢？
“不要把你的精神专注在一处！”和善的引导人对我这样说。那时我站在他的旁边，就是我们心跳的一边。于是我把眼光注视到更远之处，看在马利亚的后边，那里站着引导我的人，所以我走到维吉尔的那边，以便欣赏壁上另一部分的雕刻。
那里的雕刻也在大理石上：一条牛拉着载神圣约柜的车子，这个暗示人们做本分以外的事情应当有所畏惧。在车子前面，有一群人，分为七个歌队。这雕像使我的两种感觉发生争论，一种说：“不然！”另一种说：“是的，他们唱着！”同样，那雕像中有香烟缭绕，眼睛和鼻孔又发生不同的意见，一个说“是”，一个说“非”。在约柜前面，踊跃跳舞的是谦逊的《诗篇》制作者，这时他的状态显出高过和低过一位国王。在对方面，表示出一个大王宫的窗口，从那里米甲用惊奇的眼光望着，她的状态是一位忧愤而恼怒的女人。
当我正在注视那些伟大的谦逊者，并欣赏那些精妙的艺术品的时候，诗人喃喃地说：“看那儿的一群，他们的步伐很慢；他们要送我们往高一层去呢。”我的眼睛，虽然沉迷在那些新的东西上面，听见他的话，立即转头望着他。读者诸君！我不愿意你们，在听见上帝怎样叫人偿还债务以后，打断你们向善的勇气。不要留心在痛苦的外表，要想到他的后果，要想到这种痛苦最长久也不至于超过最大判决。
我们进了门（不正之爱使曲径视作直道，因此灵魂们常被摈于门外），听着响声，知道门又关上了；假使那时我掉转头去看，我的错处还可以原宥吗？
我开始说：“老师，那一群向我们前进的，据我看来不像是人，我不懂什么缘故，我的眼睛竟不能决定。”他对我说：“他们受痛苦的重压，使他们曲折到地，所以在开头我也怀疑我的眼睛。但是你用心些看，便知道那些大块石头的下面是些什么了。也许你已经看出他们每个人自击其胸吧。”
他从没有看见过新的东西，这种视而可识的语言，对于我们是新的，因为人间还未有过。
有许多建筑物，为支持屋顶或天花板，常用一种雕刻着人形的柱，那人形是膝与胸接，作负重的表示；这种假的形象，每使看的人发生真的不安。当我用心看了那些灵魂以后，在我心里所生的感觉就是如此。那里真实的情形，他们曲折的多少，要看他们所负重物的大小，从他们的外貌看来，那最能忍耐的，似乎哭着说：“我不能再支撑了！”
我们攀登一条迂曲的石缝，时而向左弯，时而向右弯，好像波浪起伏一般。我的引导人开始说：“走这种路要用些技巧，得紧跟着弯弯曲曲的路边走。”这样可减短我们脚步的距离。我们走出石缝以前，那缺月已经再卧在她的床上了。我们立在一处，那里的山向后缩进。我的脚很疲倦，我们二人都不识去路，暂时立在那比沙漠地还要寂静的平地层。这平地层的外边是下临无极的深渊，里边是卓立千仞的绝壁：从里到外的阔度是人体身长的三倍；无论向左向右，尽我的目力望去，这里突出的部分像同样阔度的一条带子。我们还未移动一步，我看见那不可攀登的绝壁下部是白色的大理石，上面有精妙的雕刻，不要说波吕克勒托斯的艺术，就是自然本身也要退避三舍。
我从站着的地点移动几步，看那米甲后边的另一故事，那里的白色吸引了我。那里刻着罗马元首的无上光荣，他的美德使格利高里得着极大的胜利。我所说的就是图拉真皇帝。一个穷困的寡妇，立在他的马络头旁边，洒着眼泪，表示她的伤心。围绕着他有一群武士；在他头上飘着金鹰的旗帜。那寡妇在众人之间，似乎哭诉着说：“陛下！替我的儿子报仇，有人把他杀死了，我的心碎了！”图拉真答道：“等我回头来。”她似乎因为痛苦而不能再忍，又说：“陛下！要是你不回头来？”他说：“继承我的要替你报仇。”但是那寡妇又说：“要是你不肯做这件善事，难道别人肯做吗？”当时图拉真说：“好！你满意吧！在我离开此地以前，我应当尽我的责任：正义要求如此，怜悯留住我的脚步。”
一位天使，他带着和平的布告降到地面（几个世纪以来，人民哭着要求的和平），他把长久闭着的天开了，他显在我们的面前这样真实，那雕刻所表示的状态，不似一个哑像。我可以发誓，他在说：“我问你安！”同时有一位女子的像雕刻着，这位是转动钥匙开神爱之门的，她的状态似乎在说：“我是主的使女。”这些雕像都和蜡制的一样浮动。
入净界本部：第一层惩骄。壁上雕刻。忏悔者。
