“但是，现在我们可以去了，因为该隐和他的荆棘已经在两个半球的边界上了，已经在塞维利亚前面和海波接触了。你要记得，昨晚月轮圆满；你在深林之中，他的光辉没有伤害你。”
于是那位引导人对我说：“你也和世俗的愚人一般见识吗？在这里不应当再有怜悯。对于上帝的判决表示一种伤感，岂不有罪吗？抬起你的头吧，你看前面来的一个人，当他在世的时候，地裂开在他的前面，但是他不看见，忒拜人一齐叫道：‘你往哪儿跑，安菲阿刺俄斯？为什么你临阵逃走？’他还是跑着，直跌到米诺斯家里，他自己送了性命。你看他现在把胸当作背，眼睛望着后面，一步一步向后倒退。因为他在生前希望看得太远了。
他这样对我说着，我们向前走了。
“我要你听的话就是如此，假使我的城还有别的起源，那么你切勿以伪乱真。”
“你看泰瑞西阿斯，当他是男人的时候，曾经变作女人的体态，直等到他再用他的魔杖打了那成对的两条蛇，他才恢复了男人的气概。在他前面的是阿伦斯。阿伦斯的背接近他的肚子。阿伦斯住在卢尼山上，那里，卡腊腊人在山脚下耕种着；他把白岩洞做了他的家，从那里他可以观察星宿和海洋，绝无一点遮碍。再前是一个女人；她的一双辫子盖在胸前，下身长着毛，她的名字叫做曼图；她曾经遨游各地，最后她居留在我生长的地方，因此我愿意你听我说几句。
我已经预备观察方才发现的一条沟了，这里又是沉浸在痛苦的泪水之中。在环形的幽谷里面，我望见一群人静默地饮泣着走来，他们的步伐有点像地面上的祈祷队。当他们走近些，我的眼睛聚神注意的时候，那惊奇的事情被我看见了：他们的面部都转向着背脊，他们的眼光只射在自己的臀部，他们只能向后退走，因为他们不能看见前面了。也许这是他们的一种瘫痪病吧，但是我没有见过，我不相信有这种病人。读者诸君，假使上帝允许你们了解我的著作，那么请你们想一想：当那些和我同形状的灵魂，一个个扭歪着颈根，眼泪从背脊流到尻上，在我面前走过，我的面孔能够保持着干燥吗？当然，我的头俯在一块岩石之上，我哭泣了。
“那位残忍的处女经过这里，看见这块地方是一个烂泥滩，既未开辟，又无居民。在这里，她可以逃避人世来往的麻烦，和她的随从专心于她的魔术；于是她住在那里，她的遗骸也埋在那里。后来，散在那地方四周的居民才聚拢起来，在她的枯骨上面造了一个城，因为他的四周是沼泽之地，抵抗外侮有险可守。因为曼图第一个选定了这地点，于是叫这个城为曼图阿，用不着再抽签了。在卡萨罗迪没有被庇纳蒙所欺骗以前，这里的居民还要稠密些。
第八圈（续），第四沟：预言者。曼图和曼图阿的起源。
在这第一卷（关于地狱里的事情）的第二十篇，我的诗句应当叙述新的刑罚。
“当她的父亲去世之后，酒神之城做了别人的奴隶，她长久地漂泊东西。在意大利的北边，阿尔卑斯山脉连绵不绝，和日耳曼分界，山谷里的水向南流下，汇成贝纳科湖。我想汇成这个湖的来源，总有几百几千条呢。在那里，有一个地点，可以做特兰托、布里西亚和维罗纳三个地方牧师的聚会所，假使他们愿意往那里去。在那湖边最低的地方，有一个佩斯齐埃拉城堡，美丽而且险要，可以抵抗布里西亚人和贝加摩人的侵犯。从这里湖水流了出去，成为一条河，经过青色的原野。这条河叫做敏乔，直流到戈维尔诺洛，从那里并入波河。敏乔河流过一块低地，散漫而成沼泽，在夏天那里是常常不卫生的。
于是他对我说：“那一个，他的胡须拖在他棕色的背上，是一个占卜官，当希腊国里男子走空，只剩摇篮里的孩子的时候，在奥利斯港口，他和卡尔卡斯推算解缆起碇的时辰。欧利皮鲁斯是他的名字，在我高雅的悲剧里，我有一处唱过他。你是读过全书的，当然你很熟悉的了。那一个细腰身的是司各特，他对于各种的魔术真是精通。这是波纳提；这是阿兹顿忒，他现在愿意再拿起他的牛皮和麻绳呢，但是太晚了。看这班妇人，她们都是放下绣针、梭子、纺锤，拿起灵芝和木偶，学做女巫，预言休咎的……
于是我说：“老师，你的话据我看来是确实的，我是相信的；别人说的话对于我是熄灭的炭灰了。但是，那些走过的灵魂，假使有值得注意的，那么请你告诉我吧，因为我的心这时想念着他们呢。”
