水晶天：贝雅特丽齐说明天使的真理，斥责说教者的荒诞。
“可是我说得离题太远了，再把你的眼光引到正路上来吧，庶几可以节省我们在旅途上的时间。这些天使，等级大有差别，他们的数目不是人类的言语和想象可以估计的；假使你看过但以理启示给你的，他说有千千万万，这也不是一个确定的数目。那原始光照耀他们，他们有多少差别，他们所受的光也就有多少差别。因为他的感情要看他们对于他认识的程度，所以他们尝着的爱味是温热不同的。现在你可以看出那永久德行的高大广博，因为他把他自己分裂为无数的镜子，但是他自己仍旧完整如一，与前无异。”
“这些灵体，自从他们聚精会神注视神面以来，他们永没有掉转他们的眼光，对于他一切都是无所隐匿的。因此他们的眼光并不为新事物所间断，所以他们没有回忆各种分享的概念之必要。在地上，你们不睡而梦，有的相信他们有记忆，有的不相信；但相信的更为错误，更为可羞。你们下界的人推究事理，不守正道，总欢喜在表面上夸耀。可是天上对于这一类人还比较少些愤慨，至于那班把《圣经》放在脑后，或大胆把他曲解的，真是可贱。他们不知道把他播种在地上是流了多少血，谦逊地守在他旁边的是多么欢喜。每个人都卖弄他的聪明，自炫他的创见；这些东西竟有说教的替他们宣扬，而《福音书》反默默地无人道及。这一个说：当耶稣受难的时候，月亮后退，把曝光遮蔽起来，因此日光不能到达地面；那一个说：这是日光自己躲藏起来的，因此在西班牙、印度和犹太有同样一个日食。佛罗伦萨也没有这许多拉巴和平独，像每年各地讲经台上所说的诸如此类的笑话；因此那些无知的绵羊只好从牧场上吃饱了西北风回来，也不因为他们未见到自己的损害而原谅那些牧人。基督对他的门徒从未说过：去，对世界宣扬笑话！但给他们一种真实的基础，他们不断宣扬于口的也就是这个。他们卫护他们的信仰，就把《福音书》做了矛，又做了盾。然而今日说教的以说笑话、扮鬼脸做道具，引得哄堂大笑，便傲然自得，以为是他们说教的成功，不再求其他了。但是，假使大众看见他们的风帽里栖着一只鸟儿，便知他们口中的赦罪是无价值的了；世人对于没有实惠的约言表示踊跃，地上的愚人何以如此之多呢！因此圣安东尼养肥他的猪，别的人则比猪更加坏，也是这样使用他们的伪币。
“在创造的瞬息，在从一数到二十之前，有一部分反叛的天使扰乱了你们原质的下层。其余忠实的都留着，很欢喜的执行他们的业务，一如你所见的，旋转而永不离开。堕落的原因，由于那可诅咒的骄傲的他，你知道他已被宇宙的重量压住了。至于你所见的，留着在这里的，他们都很和顺，而且认识使他们明了一切的善的功绩，因此他们的眼界都依了神光和他们的功德而高超了，而且他们的意志都是圆满而坚实。我不要你疑惑，你应当知道诚心悦服而接受神恩的便是有功德。
“现在，假使我的话你都听明白了，你不用别的帮助，你对于这个天使的集会，当有更多的发现。可是在你们地上学校里所教授的天使的性质是如此：他们了解，他们记忆，他们愿意。我因为要使你看清纯净的真理，不堕入世俗暧昧的讲论，所以我还得多说几句呢。
当拉托娜的两个孩子，一个蔽于白羊，一个蔽于天秤，同以地平线做他们腰带的时候，天顶使他们左右平衡，然而转瞬之间，他们离开他们的腰带，而各自占据一方面了。在与此同样长久的时间，贝雅特丽齐面带笑容，静视那曾经克服我的一点。稍后，她说：“我不必问你愿意听些什么，我便可以对你说，因为我看见你的欲望在那一点，那里是一切空间和一切时间会合之处。在他超于时间，超于别的一切所能理解的永久之中，永久的爱自愿显露于新爱；并非为着他自己得些什么利益，这是不可能的，不过要使他的光辉在发扬的时候宣言：我存在。在以前他并非睡着，因为上帝的灵运行在水面上，不是在以前，也不是在以后，形式和物质，联合的和纯粹的，出自毫无缺点的突然行为，像出自三弦弓的三矢；又像光线的透过玻璃、琥珀、水晶等物，从到达至完全透过并无间隔。同样，创造者的三种效果同时射出，达于一切，并无先后之分。造物之间，同时有一种秩序存在；纯粹的活动所生之处是宇宙的最高峰；纯粹的潜力居于最下的部分：在中间的是那永不解脱的潜力和活动的联合。哲罗姆在他的著作中对你说，天使在宇宙成功以前早已创造了；但我对你说的真理，早已有圣灵的著作者在许多页上写过了；假使你用心看，你将看得见的。在理论上也可看出一点来，就是说宇宙的推动者决不能创造了许多时而不见完成。现在你已经知道在何处、在何时和怎样这些神圣的爱是被创造的了，你的三个欲望可说已经满足。
