第二条法则，官场的扩散效应法则：意指人在官场，群体的力量会有意地忽略竞争对手的正面消息，而扩大并强化负面的消息。
建立在这四条法则之上的，是六个官场训诫，也就是说它们才是主导官场竞争者命运的规律，但这些规律是你所不知道的，所以称之为训诫。
这个故事说的是北宋时有一个无业游民，名字叫于庆。此人身无长技，手不能提，肩不能挑，不事生产，混迹京师，眼看就要穷困潦倒，冻饿至死。绝望之下，于庆就去找一个隐居的老儒生，让他给自己算上一算，是不是还有翻身的机会，如果没有，那就干脆一头撞死算了。
第一，能力是靠不住的。
如果我们来分析丁谓的成功晋升之道的话，就会发现，官场上的隐秘规律，直如羚羊挂角，无迹可寻，已经不再是人力所能控制的。
老儒生笑道：“就这么跟你说吧，现在京师之中，有一个名字叫丁谓的人，此人学识非凡，我观其不日必做宰相。但有一桩麻烦，丁谓其人滞留京师久了，已经显出了焦躁，沉不住气了，如果你改名叫丁宜禄之后，就去找丁谓，愿意充当他的奴仆，那么丁谓一听你的名字，就会心花怒放，情绪也会因此稳定下来，说不定就真的很快会当上宰相。如果他当上了宰相，还少得了你一份功名利禄吗？”
第二，聪明会误了你。
一旦我们得出这个结论，就已经接近了成功本身。要知道，举凡规律这东西，必然是有着其特定的客观性的，是不以人的意志为转移的。既然官场晋升的规律是不以你的意志为转移的，那么对于古人来说，听天由命，不失是一个省心省事的法子。
第四条法则，本能相悦法则：这就是我们所说的官场那扇隐蔽的偏门，实际上是通向人生成功的正门，只不过这扇门契合于人性的本能弱点，所以始终是隐秘的，所以称之为偏门。
于庆听了，摇头道：“老先生，改成这名倒没什么关系，可你怎么能保证我改了名字，就一定会平步青云呢？”
第二个是交际场所，我们要在这个场所中完成自己的交友使命。要找到与自己的脾性、习性相近的朋友，无话不谈，交心换命，让我们从此对生命不再感到孤独，以慰藉我们心灵的孤寂感。
果如那老儒生所料，自从丁宜禄来到之后，丁谓的情绪一下子稳定了下来，脑子也变得非常灵光，一连给皇上进了几道奏章，都说得恰到好处，让皇帝看了，喜不自胜，爱不释手，未及十日，就命人拟旨，任命丁谓为宰相。
老儒生对于庆说：“这么跟你说吧，单只说你的命运，那绝对是没有任何希望的，最多不过十天八天，你就会饿死在街头。但如果你肯听我的话，改一个名字的话，我保证你非但不会饿死，反而会平步青云，飞黄腾达。”
第四，拍马屁要讲究科学。
细说官场的基本规律，无非是四条法则而已。
第三，言出必伤人。
而且，不论是官场的博弈法则，还是具体的操作技巧，都是建立在博大精深的儒家思想与厚黑学理论的交合之处的，是既符合儒家做人处世的标准，又印证了厚黑的理论技术。现在我们将这些隐秘的规律一个一个地打开，让我们看一看这些规律都是以何种方式主导我们命运的。
官场上的竞争，是人与人的利益冲突，而且往往是参与者众多的博弈游戏。其竞争的态势、过程与结果，始终是体现着群体博弈的普遍性规律。
需要说明的是，以上这六条潜规则，都是由四条官场竞争法则派生出来的。具体说来就是：四条法则是道，是理论，是基础；而六个潜规则则是术，是操作的基本要领，是博弈法则在实践中的具体应用。
第五，做不做事无所谓。
正是因为这种力量过于神秘，以至于官场中人往往会对成功的未来失去把握。南朝梁时史家沈约著《宋书》，书中提到这样一句话：“宰相苍头呼为宜禄。”这句话后来被北宋宰相丁谓奉为金科玉律，照章行事，果然引起他在官场上的神秘起伏，令后人读史时不免惊奇感叹。
然而，如果我们肯稍微花费一些心思，思索一下沉积于官场之下的这些规律的话，就会恍然大悟。人们之所以被规律所左右，那是因为我们没有认识到规律，没有把握住规律。反之，如果我们通过思考掌握了规律，那么就能够迎合规律，推动着事态向着对自己有利的方向发展。
无论是职场还是官场，都只不过是人际关系的总和。
这就是官场人际博弈的合力。在官场上，每一个人都在为自己争取最大利益，或是通过各种影响，以扩大更适合于自己的社会游戏规则，或是主动出手，压迫竞争对手的上升空间……诸如此类的多种力量聚合在一起，就形成了一道谁也无法预测其行进方向的巨大漩涡，将官场中人卷入其中，上下浮沉，不能自主。
正如我们已经说过的那样，所谓官场上的规律，说透了，不过是人际关系的规律，不过是社会游戏法则与群体博弈的基本规律。
这六个训诫是：
只要是涉及人际关系，那么人际社会的成功法则就会悄无声息地起到作用。这就意味着，在官场之上，还有一扇隐秘的后门，比之于任劳任怨，含辛茹苦，更易于让人走向成功。无论你对这扇密门持何种态度，但规律就是规律，规律是不以人的意志为转移的，你只能被动接受。
那么，这种于悄无声息中起着决定性作用的力量，到底是什么？
第一条法则，官场的冰山法则：是指官场上的人际关系盘根错节，纵然你费尽心机，也只能看到冰山的一角。
他果然改名叫丁宜禄，自己找上门去，投靠丁谓。丁谓一看他的名字：丁宜禄，这意思岂不是说，我丁谓命中注定要做大官，发大财吗？大喜之下，立即收下丁宜禄，从此视为亲信，恩宠有加。
第三个就是官场。相比于前两个场所，这个场所就显得不是那么风雅，不是那么高尚。这是因为，前两个场所都是我们人生的“消费场所”，而只有官场，才是我们获取人生生存资源的唯一来源。所以官场中人，绝不会像你的家人那样对你充满了关爱，更不会像你和你的知交好友那样相扶相助。相反，官场是一个竞争的场所，人人都要在这里实现自己的人格扩张与人生理想，资源是有限的，通道是狭窄的，你的竞争对手赢了，你就会一无所获。虽然说官场如战场这话稍嫌夸张，但是，把官场想象成一个充满了阳光与温馨的快乐场所，也只不过是年轻人的一厢情愿。
人的一生，有三个重要的活动场所。而人类就是在这三个场合中，完成自己的三个重大人生课题的。
第一个场所是家庭，我们在这个场所中完成自己的爱情使命。我们就是在这个过程中找到与自己相爱的人，从此携手度过一生，患难相扶，贫贱不弃，相偕白首。
那么，官场上的隐秘规律，到底都有什么呢？
第三条法则，官场的趋同性法则：意即官场中人，有一个固定的角色印象，如果你显得格格不入，那就会遭到群体的排斥。
于庆听了，高兴地说：“好，就依先生的话去做。”
第六，吃亏就是占便宜。
老儒生指点道：“你要改，就改名叫丁宜禄。”
我们经常会提到一个词：潜规则。意思是说，在官场上，有些东西并不是体现在表面上，而是沉浮于表面的博弈法则之下，是不能够说出来的，但却悄无声息起着决定作用的一种力量。这种力量实际不过就是人际关系的规律在起作用，既然它存在着，那么就必然有其存在的理由及原因。
于庆听了就说：“不过是改个名字而已，这事容易，老先生说吧，我应该改个什么名字呢？”
