在整个“福音”心理学中缺乏罪与罚的概念，报偿的概念也是没有的。任何隔离上帝与人之间的距离的“罪恶”被取消了。它不是被承诺的，因此不受种种条件的束缚；它是唯一真实的，其余的只是述说它的符号。
救世主的生活不外乎这种实践，他的死亡也不是别的。他不再需要任何公式、仪式来与上帝接触，甚至连祷告也不需要了。他与整个犹太教关于悔改以及与上帝学说没有关系了；他知道，只有在生活实践中，人们才会感受到“神圣”“幸福”“福音”，才会时时感受到自己是“上帝之子”。“悔改”与“祈求赦免”都不是达到上帝之道，只有福音的实践才是走向上帝的途径，实际上，福音的实践就是“上帝”！如何处理福音是“罪恶”“赦罪”“信仰”“透过信仰而赎罪”等概念的犹太教义，整个犹太教会理论在“福音”中都被否定了。
这种状态把自己变成一种新的实践，真正福音的实践。它不是一种表现基督徒特色的“信仰”，基督徒要有行动，他的特色表现在他不同的行为上；表现在他无论在言语方面或内心方面，都不反抗待他不好的人；表现在不区分外来人和本地人，不区分犹太人和非犹太人，实际上是“邻人”，是同一种宗教信仰的人，即犹太人；不对任何人发怒；不出现在法庭或牵涉到法庭，即不作誓言；在任何情况下都不与妻子分离，即使他的妻子不贞。所有这些从根本上讲就是一个原则；所有这些都是一种本能的结果。
为了要感觉到自己“在天堂”，感觉自己“是永恒的”，那么我们要重视人应当怎么生活，唯有这个才是“赎罪”的心理事实。这是一种新的生活方式而不是一种新的信仰。
