我们来看看以下对林冲行为举止的描写：再穿了白布衫，系了褡膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒吃尽了。被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。
第二，写到了“枪”，而且是“提了枪”，是肯定式的写法。与“被与葫芦”的否定式写法作明白对比：“被与葫芦”是安寝与享受，这两样象征他与这个世界和谐共处的东西被丢弃；“提了枪”，“枪”是冲突与决杀，这一样象征他与这个世界决绝与为仇的东西却被握在手中。从此，花枪上挑着的，就不再是酒葫芦，而是人头了。
林冲终于幡然醒悟，大梦初醒，彻底绝望，从而绝决远去。值得注意的是此前描写中一再提到的林冲的六件身旁之物，这地方有写到的，还有没写到的。无论写到的还是没写到的，都有特别的意义：第一，写到的有被子与葫芦。但是却是“被与葫芦都丢了不要”，是否定式的写。为什么这样写？那是为了写出林冲心中了无牵挂，身外一丝不挂，身如飘蓬，心如死灰，曾经的小心在意，曾经的委曲求全，曾经的逆来顺受，都灰飞烟灭。
第四，写到的有酒，而且特别注明是“冷酒”，并以此煞尾，既是印证那人间的寒凉，又让我们读者感同身受。
那么，除了写到的上述几种身旁之物，没写到的是什么呢？
写到的与没写到的，出现的与没出现的，在肯定与否定之间，在带上和抛弃之间，林冲觉今是而昨非，他没有了幻想，没有了希望，在绝望中，一个最忠心耿耿又小心翼翼的人，成了反叛者。
是的，此时，此前郑重其事的钥匙在描写中消失了，不是林冲把它扔了或丢了，而是钥匙已经无用：这个世界不是对林冲关上了门，而是这个世界根本就没了门。林冲要做的事，不是去找一把钥匙，然后紧紧捏住它，像握住自己的命运，然后试着打开某扇门。林冲要做的事，是在这个世界之外，找一片天地，然后安身立命。这个地方，不在“率土之滨”，不在“浦天之下”，而在“水浒”，在王化之外，在现有的体制之外。
这一段细致的描写中没有写到的一个东西，恰恰是此前的描写中最为郑重其事的，那就是：钥匙。
第三，写到了白布衫、褡膊、毡笠子，这些是穿了，系了，带上，也是肯定式写法，并且也与被子葫芦形成对比：被与葫芦，是安居的，这些则是出行的。它让我们想起汉乐府《东门行》中的拔剑东门去的铤而走险。
被逼铤而走险的林冲，出了庙门投东去。投何处去？何处可以安身？
小家庭如花美眷的温柔乡住不成了，住到牢城营的天王堂，天王堂住不成了，住到草料场，草料场住不成了，住到荒郊古庙，只要还能下有立锥之地，上有片瓦遮身，林冲都会苟且，林冲都会妥协。但是，现在什么也没有了，厚地高天，茫茫大宋，就是没有林冲的安居之所！既然这样，他也就只能人在路途，漂泊江湖，浪迹天涯了。
一个最无做英雄愿望的人，就这样被逼成了英雄。
