当夜武松巴不得天明。这时候，他的焦急，不是因为急着要去打蒋门神了，而是急着证明自己，证明自己很棒很能干，喝很多酒并不影响他的实力。他是玩着玩着就可以把蒋门神打趴下的。
武松道：“我和你出得城去，只要还我‘无三不过望’。”
气是小气，小气所使，是非往往不顾。所以，小气可以殒身。
而后来的事实是，“三碗不过冈”和“无三不过望”，果真就成了武松的品牌和招牌。想起武松，就会想起这两个“三”，想起他的潇洒，想起他的风度。他的英雄风流真是几百年来流风余韵不歇啊。
什么事呢？
次日施恩来见武松，说道：“今日且未可去；小弟已使人探知这厮不在家里。明日饭后却请兄长去。”武松道：“明日去时不打紧，今日又气我一日！”
义是大义，大义所在，君父可以不从。所以，大义可以灭亲。
当初鲁智深也是为了第二天才能打镇关西，气了一日，连晚饭也不吃。两者很多相似，却又有不同。不同在哪里？
那太不合武二哥的口味了。
那就在家里，弄他一缸酒，闷头大喝一通，再上路，如何？
是的，他特别重视形式，他特别喜欢耍酷，他上次打虎，在景阳冈上，没有观众，他一定非常遗憾。后来杀嫂，他把众邻居都圈在现场，说是要让他们做个证见，其实也有强拉观众的意味，那次因为有了观众，他就演得特别有型。但是，那两次，一次有生死之虞，一次有杀兄之仇，所以，还不能自由表演。这一次，在他看来，既无生死之虞，又无切身之害，完全近乎于演戏，所以，他一定要把戏做足，把每个细节都做完美，他要把这次行动做成经典，做成人们茶余饭后、津津乐道、传扬不衰的永远的故事，而他，则是这故事里光芒万丈的主角。
义愤和气愤，一字之差。
武松笑道：“我说与你，你要打蒋门神时，出得城去，但遇着一个酒店便请我吃三碗酒，若无三碗时便不过望子去，这个唤做‘无三不过望’。”
鲁智深是义愤，其愤怒是单纯的出于道义；武松是气愤，其愤怒更多的是出于意气。
他要一种形式，一种激情洋溢的形式，一种让他帅呆了、酷毙了的形式，让他充分展示他的激情，展示他的魅力，展示他的个性。
武松觉得施恩父子严重低估了他的能力，自己被严重看扁了。这就严重伤害了他的自尊心。
但后来武松了解到，其实是因为老管营和小管营怕武松昨日伤酒，气力不完，才故意推到明天的。并且，为了让他明天有力气去打蒋门神，今天就严格控制他喝酒了。
一是出于义，一是因为气。
早起来吃了茶饭罢，施恩便道：“后槽有马，备来骑去。”武松道：“我又不脚小，骑那马怎地？只要依我一件事。”
武松是喜剧大师，特别喜欢耍酷。先是有生死之虞的打虎，景阳冈上，观众为零，他异常遗憾；后是为兄复仇的杀嫂，众邻在场，手起刀落，酷而有型。武松要把戏做足，做到极致，做成经典，做成人们茶余饭后、津津乐道的笑料与谈资，而他，则是这传扬不衰的故事里光芒万丈的主角。
那么，施恩会答应他吗？大醉之后，他还能打架吗？面对门神一样的相扑高手，武松有必胜的把握吗？
什么是“无三不过望”呢？
从“三碗不过冈”到“无三不过望”，武松也挺能模仿和改造。他之所以要这样别出心裁，说白了，也就是要证明自己给施恩父子看，同时，也给江湖上的好汉们看：我不但能喝酒，我还能打人。而且我还能在大量喝酒后打人。
