第二，他向众人表明，他打蒋门神，并不是因为他与施恩有什么关系，而是路见不平，拔刀相助，是出于大义而不是出于私情。
对这样一位拥有绝对暴力的新的统治者，众豪杰点头称是，纷纷为蒋门神向施恩陪不是。蒋门神呢？更是羞惭万分，满面通红，连夜准备车子，带上那个脾气好的小老婆，投外埠去了。
我要了。
从这些店家的角度看，武松到底做了一件怎样的事呢？
上回讲到，武松脚踢蒋门神，然后，逼他请来快活林里有头有脸的人物，都来向施恩赔话，并办理交接事物。蒋门神无奈，只得照办，请来众位豪杰，一同到酒店里坐地，酒肉侍候。
武松有着睥睨天下英雄的气度，这种骨子里的自信自尊自负自大，他是要时时表现出来的。这番句句开头都带“我”字的话，可以简单地表述为：我来了。
这一段话，听起来总觉得有特别的味道，细细揣摩，大概有以下几点有意思的东西。
只有一点是确定的，那就是施恩是最大的赢家。而施恩得武松争了这口气，也把武松似爷娘一般敬重。
自此以后，施恩重整店面，开张酒肆。施恩要把前面失去的这些财富补回来，买卖比往常加增三五分利息，也就是说，过去那些店家们所交的保护费被增加了百分之三五十。他们所受到的盘剥更厉害了，而且“各店家并各赌坊、兑坊，加利倍送闲钱给施恩”。
但是啊，快活快活，就是很快就要过去的生活。
我拥有。
酒至数碗，武松开话道：“众位高邻都在这里：我武松自从阳谷县杀了人配在这里，便听得人说道：‘快活林这座酒店原是小施管营造的屋宇等项买卖，被这蒋门神倚势豪强，公然夺了，白白地占了他的衣饭。’你众人休猜道是我的主人，我和他并无干涉。我从来只要打天下这等不明道德的人！我若路见不平，真乃拔刀相助，我便死也不怕！今日我本待把蒋家这厮一顿拳脚打死，就除了一害；我看你众高邻面上，权寄下这厮一条性命。我今晚便要他投外府去。若不离了此间，我再撞见时，景阳冈上大虫便是模样！”
暴力是权力的极端形式，武松通过暴力，实现了自己的权力，对蒋门神，对整个快活林的权力，这番话，实际上就是宣布他武松对快活林的统治。
第一，武松开口就说他在阳谷县杀人的事，闭口又说景阳冈打虎一事。这一段话，以杀嫂开场，以杀虎收场，都是要亮出自己的身份，显示自己的光荣履历。
他们的快活，能多久呢？
武松是个两面人：既是大人、英雄、豪杰、好汉，也时常会露出他的“小样”：有些谄媚，有些讨好，有些巴结，有些奴颜。
但是，他这样的说法就有点不打自招，又是欲盖弥彰了。实际上，武松一定是自己也觉得这次出手有点师出无名，很怕别人说他党同伐异，为人当打手，影响他的形象，黯淡他的光彩。所以，他必须为自己辩解。这种辩解，既是向众人辩解，也是向施恩说明，更是对自己交代。一句话，有点欺人，兼带自欺。欺人，是为了堵他人之口；自欺，是为了安慰自己的良心。
第三，我们要注意，这段话几乎每句话的主语都是“我”字。我怎样，我怎样，我要怎样，我是怎样。简直是平治天下，舍我其谁；芸芸众生，我为主宰；整段话充满一种支配他人的快感。
施恩重霸快活林，虽然各店家不快活，但是，施恩和武松是快活的。
延伸一点说，梁山就是一种体制外的权力，或者说是一些人权力欲在体制外的实现。梁山的建立，就是在体制外再建权力体系，实现一些人的权力欲。
