既然他取得了这两位敌对兄弟，何露斯和塞特的神力，法老王便有资格再次继承诸神的遗嘱，统治埃及。当拉美西斯的指头按在那个内藏重要文件的燕尾形小皮封套上时，在场的所有人心情随之一紧。人类的手，即使是埃及上下两地主人的，果真有掌握超自然物体的能力吗？
“我奔走四方，”拉美西斯宣称，“我手持神明遗嘱。我走遍大地，远及天涯海角。我随心指引，亲访土地。我奔走四方，穿越原始海洋，触及天庭四角，与光明并驾齐驱，并把这片肥沃土地献给至高的尊者，生之法则。”
国王离开岁月倒流的大庭院。他穿过圆柱大厅，攀上塔门。如烈阳当空，他出现在两座高塔之间，向全国百姓展示神明遗嘱。
上下埃及的资政团成员叩拜法老王。之后，赛大武和亚眉尼，以“杰出之友”的身份为国王清洗足部。经过圣水洗礼的双脚将可涉水、行走和过火，无往不利。水罐的外观状似代表心脏和气管动脉的结合体的象形文字，意指“团结”。借由这份圣水，将法老王化身为完美之躯，团结全国子民。
黎明时，拉美西斯坐上轿子，由上下埃及的资政大官抬轿。亚眉尼虽背痛难忍，依然履行此劳役。法老被带往四个方位，他拉弓射箭，诏告世人，法老王政权永不坠地。
随后，君王登上一张底座装饰着十二个狮头的王位，他膜拜四方，宣示玛亚特戒律击败邪恶势力。
拉美西斯再度登基，如同初次即位，礼拜历代先祖。他们是开国先锋，建国的基石。赛大武，虽自傲英雄有泪不轻弹，亦忍不住落泪。拉美西斯从未如此高不可攀，从无法老王能让埃及的光芒如此登峰造极。
接连三天，在神灵显现的大庭院里，日以继夜的举行游行、连祷和祭奉。安放在人口阶梯狭窄的圣堂内，诸神画地自限，释放神力。或缓或急，鼓、竖琴、诗琴和双簧管，依据祭典司仪手上的程序单，适时地奏出优美的乐章。
拉美西斯一一敬拜每尊神像，期望保护在他身上合而为一的各种神力。借由此一过程，他准确地释放出隐藏在每尊形体背后的不朽统一性，然后赋予诸神非凡的生命。
神庙里的另一处庭院搭建了一座高台，上有两张相连的王座。拉美西斯必须拾级而上，才能抵达宝座。每当他坐在上埃及的王位上时，便头戴白皇冠；坐在下埃及的王位时，则戴红皇冠。每一节仪式都由一组皇室人员帮忙完成，两组人马互动，看似激烈对峙，实则在法老王统治下相安无事。如此一来，上下两地合为一体，互不冲突。轮流登上这两个王座，拉美西斯此时化身为眼光锐利的何露斯，彼时为力大无比的塞特，而总在第三回合时两兄弟取得和解。
法老王与神灵相通，和圣牛阿匹斯及鳄鱼神索贝克共语，手持渔叉预防河马的攻击，在诸神与埃及百姓之间穿针引线，借由国王居中联系，无形之神化为有形，大自然与人类便可和平共处。
百姓群起欢呼，透过宣言，世人咸认拉美西斯有权继续执政，他的话语就是生命，他的行为通天达地。尼罗河将源远流长，流遍山脚，带来肥沃土壤，供应人类洁净之水和丰盛的鱼虾。天上神明欢庆佳节，地上人们幸福满足。因为国王，大地之粮将多如尼罗河岸的沙粒。怎不叫人称赞拉美西斯大帝以其双手塑造埃及的繁荣呢？
握紧手中那份神明的遗嘱，拉美西斯等于握住了船桨，说明他对国家之船的导航态度正确无误。之后，他昂首阔步，在仿若苍穹倒影于地，象征埃及国土的大庭院里来回踱步。如此的祭典游行共计四回，由下埃及之王走遍四方位之后，再由上埃及之王绕行四次。因法老王足迹所及，肯定诸神的统治和天官的降临，两地各省因而脱胎换骨。借由他，所有仙逝的法老再度复活，埃及成为一片神灵无处不在的油绿田原。
拉美西斯早已身经百战，其中包括对野公牛的挑战和卡叠什战场上，孤军奋斗，击退猛如恶虎的赫梯百万雄兵。而再生庆典则是另一种战斗，使用的是无形的力量。自我死亡，回归轮回，拉美西斯将在诸神女将的关怀下重生，再度成为自我。透过这种炼术，他在自己的形象和子民，子民和神祗间织就了牢不可破的联系。
她走上前来与他相会。
两位祭司，头戴豺狼面具，前来迎接君王：一位是南路的开路先锋，另一位是北路的。他们为拉美西斯开道，穿过了一间十米高的圆柱大厅后，进入衣冠厅。国王在此宽衣，换上一件及膝、状似裹尸布的亚麻外衣。他左手持牧棒，右手拿权杖，杖上悬垂三条皮带，象征法老王在地下、人间和天上王国里的三次诞生。
这两名旗手缓慢地带领法老至再生神庙的花岗岩庙门前。高十二米，前有方尖碑和象征性的巨大法老像，与皇家护卫灵之所——阿布辛拜勒神殿前的一样。在初建首都之时，拉美西斯已预留此地为搭建神庙之用，仿佛他早自信有能力执政三十年以上。
拉美西斯头戴双皇冠，身穿皱褶亚麻长袍及金色缠腰布，脚蹬镶金凉鞋，出现在皇宫前。
两位皇子向君王叩礼。头戴长辫假发，身穿皱褶宽袖上衣和长裙，他们手持长杆，杆顶雕刻牡羊头颅，为隐神阿蒙现世的形象之一。
这一天清晨，举国为拉美西斯祈祷。能够如此长久统治一个国家，他究竟以何方式取得天上诸神的特殊神力呢？万一他的肉体再也无法储藏护卫灵，必将逐渐形销骨立，因为这样的躯壳太孱弱了。那么拉美西斯的统治光芒将化为天光，木乃伊变成大地。但是只要国王经过再生的洗礼，新生力量便可遍及全国各地。
她，梅丽妲蒙，妮菲塔莉的女儿，亦是妮菲塔莉本人，为协助拉美西斯死而复生而再度降身为人。一袭白长袍，一条普通金项链，头戴两根象征生命与戒律的长羽毛，大皇后绝代风华地站在君王身后。在整个祭典过程当中，她将以吟诵和乐曲的神力保护他。
凯善尽其心统筹各项典礼，让几天几夜的庆典转眼即过。
凯点燃火把照亮四周神像、安放神像的圣堂以及一把供拉美西斯通过考验、全身而退、安坐其上的国王御椅。上下埃及的资政团同心协助大祭司，其中包括赛大武、亚眉尼、卡纳克神庙的大祭司、首相、御医长倪斐瑞、几位“皇子”和“皇女”。酒醒之后，赛大武不愿再回忆亚眉尼的卑鄙行为，当务之急是顺利完成再生仪式，更新拉美西斯的生命活力。
南北各省供奉的神像，由凯迎接，安放在拉美西斯城的再生神庙。庆典期间，法老王将尽地主之谊，在远离尘世的圣地，与超自然界共处。
黎明整装时，拉美西斯思及亚眉尼。他的这名机要秘书这几天一定度日如年！礼仪举行期间，他无法向国王请益，只能将成堆被认为急件的卷宗列入“待批示”的档案里，在亚眉尼眼中，埃及永远有待改进，所有的公务人员皆马虎草率。
庆典结束的前一天，国王脱掉白外衣，换上金字塔时期古式的君王缠腰布，腰上悬垂着一条公牛尾巴。考验现任法老王是否真汲取了神力，以及是否有通天达地的能力的时刻到了。
因为外衣裹膝，拉美西斯只能碎步小走，上前祝祷神坛上的供品，诵念“法老王献祭”经文，让这些供品涌现出非物质的护卫灵。皇后则履行天牛的职守，以星辰的乳汁喂哺国王，驱逐其体内的弱点和病痛。
这两名头戴豺狼面具的祭司继续带领君王前往一个露天大庭院，其景令人联想起萨卡拉左塞法老神庙内的那座露天台。这是凯的杰作，因他十分景仰古建筑，于是请人在拉美西斯的再生神庙里重塑一座。
庆典的最后一天，大镇小城，备宴设席。举国皆知拉美西斯战胜了考验，重获治国神力。然而在君王尚未向百姓揭露神明遗嘱之前，不得锣鼓喧天。
