如果从事实验科学只是为了它本身的目的，并无哲学精神来引导，那么它就好像没有眼睛的脸一样。做这种事的往往都是些没有太高天分的庸才；天分高的人是不会去做细节上的研究的。这种半吊子的人只为一个科学的小小领域倾注自己全部的能力和知识。这些人就在对其他领域一无所知的条件下而获得了对那一个小小领域的充分知识。这些人可以比拟钟表工厂的工人，他们有的只管齿轮的制造，有的只管弹簧，有的只管表链。他们也类似交响乐团里边各自只会自己那一种乐器的团员。
犹太法典
既有学问又爱神的人像什么呢？像手上拥有工具的名匠。虽有学问但不爱神的人，像手上没有工具的工人。爱神却没有学问的人则像带有工具却不知怎么工作的人。
无知是可怕的，但错误的知识更可怕。让你的眼睛从虚幻的世界移开。不要信赖自己的感情，感情有时候是会欺骗自己的。往你自己心中去探求内在的永恒的人性吧！
费奈隆
搜罗各种知识的学者是可悲的人；自负的哲学家、贪得无厌的研究者都是可悲的人。这些愚蠢的“财主”每天忙着开自己知识的飨宴；这些学者彼此都吃了一肚子没用的东西，因为那种空洞的知识与内在的完成或人类整体的改善是无关的。
佛陀
有两个人走到一个庭院来。其中一个是有学问的人，另一个是信神的人。有学问的人立刻计算起树木的价值、数着果子的数目并为整个庭园标价。信神的人则立刻去认识主人，并且走到一棵树旁摘起果子吃了个饱。
苏格拉底不断对他的弟子说，接受正规教育的时候，无论任何学问都只要到达某一个必要的限度即可。“以几何学的情况来说，”他说道，“只要能利用它来正确测量买卖土地的面积，或用以分配遗产、或分配劳动者的工作等等就足够了。如果只是这样，那实在是很简单的事。即使需要测量地球的宽度应该也不会太费力。”但他并不赞同埋头去钻研几何学上的困难问题。他还说即便一个人对这门学问知道得很多，但因为这种在实际上并没什么需要的学问占据了他全部的时间，他也就自然而然和其他种种有益的学问疏远了。
关于天文学他也只要求从天空的种种现象来了解夜有多长，或 日、月、季节的情形，或如何不致迷路，或确定航海路线，或适时换岗等等。他附带地说：“这门学问是非常简单的，任何一个猎人或航海者或随便什么人只要他想知道一点关于这方面的事，他都可以学到。”但是更深一层去研究天体上的种种轨道，计算星座或每个星球的大小、或与地球的距离，或探究它们的运行与变化，则是他所斥责的，因为他看不出这样做有什么实际上的利益。他对这类研究予以很低的评价。但这并不是由他自己的无知而来，相反的，正是由于他本身对此等学问曾经深刻研究过，他才发现他不愿意为这些多余的事情浪费时间和精力，而这些时间和精力本来可以用在人生最重要的事情上的。
不是必要的知识对人往往是有害的。
婆罗门教的故事
一知半解或误解，不如什么都不懂。如果认为天空是固体，神就端坐在那儿，那么不如对天空一无所知。
善加利用果子吧。评价果子、查看叶子或做其他种种计算，是不能填饱肚子的。对一切即使不以头脑来计算衡量，只要能过一种 真正的宗教生活，最高的幸福就能把你填得满满的。
学习很多对你没什么用的东西，不如去了解一些有智慧的东西，也就是去了解一些人生之道。人生之道将引导你远离恶走向善。相反的，无益的种种学问上的知识则让你心存傲慢，妨碍你对人生之道的领悟。
只靠头脑的活动是空洞的。
