人从他们所称的宗教产生了训育的法则、政治、社会、经济和艺术等等。
宗教是单纯化了的直接面对心灵的睿智。睿智是为理性所肯定的宗教。
基督教的特征是认为道德上的善恶之别并不是如天地之别，而是如天国与地狱的区别。这种比喻当然令我们震撼，但这个特征的意义在哲学上亦是可信的；它警惕我们善与恶不是可以并存的，也不是如昼与夜在我们之间交替更换；也就是说，它告诉我们善与恶 之间是隔着无法衡量的深渊。
宗教是让所有的人都能了解的一种哲学，而哲学是在于证明宗教的。
宗教能给哲学思考带来光，哲学思考能确保宗教真理。因此我们应该好好地去认识真正有宗教情怀的人以及真正有哲学洞察力的人（无论今人或古人）。
不要认为某些法则（如勿杀、勿怒、勿奸淫、勿以恶报恶等等）本来就存在于神的戒律中，所以我们才不能不去遵守。我们倒是应该认为某些法则是因为从我们心底感到非遵守不可，所以那些 法则乃存在于神的戒律中。
“对未来一无所知，不知等在前面的是什么，在这种情况下，我们究竟要怎么生活下去才好呢？”
想获得知识的念头与信仰的建立是两回事；教育有时候对信仰是很不利的。
对于抽象事物的最原始最古老的意见往往是最确实的意见，因为健康人的智慧都能立刻触及它。
康德
康德
但也只有在这种对未来一无所知的情况下，我们才能开始真正的生活，我们才能创造人生，才能完成神的意志。神知道这一切——只有这样的生活方式，才能为我们证明我们对神以及对神的法则之信仰。只有在这种情况下，才能有自由也才能有真正的生活。
我们人类只有过善良的生活才能真正合乎神意。因此，若过的不是善良的、纯净的、谦虚的、美丽的生活，而想迎合神意，那么这种情形完全是一种欺骗，是宗教上的失策，是对神的假奉献。
康德
不具备宗教的人，亦即对宇宙不抱任何态度的人，就如同不具备心脏的人，世界上是不可能有这种存在物的。虽然人可以不知道自己体内有心脏存在，但和缺少心脏一样，人缺少宗教也就无法存在。
莱辛
