虚伪的宗教生活之特征是把真正的生活摆到死后的时间去了，而信他们这一套的人居然比真正的仁者受到更高的评价。
重要的不是我们所占据的这个地方，而是我们在不断前进的那个方向。
人类将走向何处？这是人无法知道的事情。但人却可以获得最高智慧，知道自己应走向何处，即知道自己应面对着神朝着至高无上的完善境界迈步。
不应该由世俗之人的共同目的来决定你的行为，而应该由你的以及所有人与生俱来的共同使命来决定。
说来人只不过分为三类：第一类是发现了神并为神效力的人，他们是又聪明又幸福的人。第二类是未能发现神，亦不探求神的人，这些人既不聪明又不幸。第三类是未能发现神，但热心探求神的人，这些人也许聪明却仍然不幸。
通向真正的生活之道路是很窄的，因此只有少数的人能发现它，因为大多数的人都追随众人所走过的宽阔之路，但真正的道路是狭窄的，它的宽度仅够一个人通过。如果想发现这条路，绝不能人云亦云，大家怎么走就怎么走，而是应该追随佛陀、孔子、苏格拉底、基督等人所走的路进行；他们都是一个人为自己也为我们全体去开拓那一条窄路的，只有这些孤独的人才是我们真正要跟随的。
波斯格言
罗斯金
不断追求最高智慧的人是聪明的；但如果认为自己早已发现了 这种智慧，他便是无知的人。
爱弥尔
任何时候开始探求真理也就开始真正的生活；停止探求真理也就停止真正的生活。
从“最后的完美境界”（即“神的境界”）来看一切事物，让自己努力迈向那境界，每天生活在感谢、和谐、亲切与勇气之中——古代贤者如苏格拉底、艾皮科蒂塔斯、奥勒留等人早有过这种惊人的见解。但有些基督徒却否认通向神的睿智。虽然如此，我却认为在活着的期间由这一份睿智见到神的王国是要比主张只有在坟墓的彼方才可能有神的王国更为难得。
霍姆斯
露西·马洛丽
巴斯噶
