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大江大海骗了你:李敖秘密谈话录 作者:李敖 近现代)

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一六五、开始大改特改历史了

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■于是你的本领就来了,你推翻了这一没辫子的神话。

■别人会服气吗?

■你无须丑化猪八戒。

■大概他们做假的手法太拙劣了吧,以至于被你拆穿了。

□我李敖就是不服这口气,我就是要站出来,一一拆穿蒋家的神话。虽然在情绪上,我对蒋介石深恶痛绝,——我是伍子胥;但在行文上,我却有历史家的谨严,全凭证据来“诛奸谀于既死,发潜德之幽光”,——我是沙尔非米尼(Gaetano Salvemini)。沙尔非米尼是意大利历史家,他因反对大独裁者墨索里尼(Benito Mussolini)的法西斯政权而入狱,但他日后下笔写墨索里尼,却凭证据来说话,教人心服口服。

到日本留学是我生命史中值得纪念的一章。因为我不但在那儿认识了蒋先生,而且遇见了许多后来共倡革命的同志。我本来准备学步兵的,可是与蒋先生一见如故,于是不学步兵而学炮兵,以期与蒋先生朝夕相处,共同切磨。我们当年都是留发(留辫子)出国的。到了日本就把辫子剪掉,这也是从事革命的第一个表示。

据《蒋总统秘录》中访问张群记录,当时“留日考试合格的学生,好像有六十人左右。能够畅通日本话的人,由保定启程直接前住日本:我们(包括蒋总统在内)虽然能够阅读日文,但因为说得不好,暂且先到东北的陆军部集合,然后由大连乘船前往神户,换乘火车到达东京”,可见蒋介石他们当年一起“都是留发(带辫子)出国的”。出国时既然有辫子,则在保定军校时,蒋介石必然有辫属实。所以,蒋介石在民国前六年(一九零六)就“自剪辫发”之说,不是真相、不是历史,乃神话也!

■这种说法,死掉的蒋介石知道吗?

□每个人都会骂人王八蛋,但我的可怕是我能证明谁是王八蛋。我不是空口说人王八蛋的,我有证据证明谁王八蛋,不服气又怎样?你不服气,但你无法抹杀证据。看了证据,你必须心服口服。一读再读之下,将会发现其实李敖写得很公道。——李敖并没丑化蒋介石,他只是把美化了的拆穿罢了。

■其丑self-evidence,不言而喻的、不证自明的。

■《大江大海一九四九》的特色很多,“一九四九”后,国民党文人有工夫大改特改历史了,就是特色之一。拆穿他们窜改的伎俩,你的功力,无人可及。你往往小处着手,然后妙手成真。蒋介石的辫子问题,就被你搅得天翻地覆。一九八六年十月二十日,国民党大举筹庆蒋介石百年冥诞前十天,你写了《蒋介石研究》自序。在众口一声、马屁隆隆的时代里,你独自一人、逆势操作,真够得上“虽千万人,吾写书矣”。

□我从写《胡适研究》到写《蒋介石研究》,研究的对象虽然每下愈况,自己的成绩却扶摇直上。换句话说:被研究者的人格,跟我的文格适成反比。——我敢在刀光剑影和黑狱幢幢的压力下研究蒋介石,这种文格,是何等勇气!我敢在资料封锁和众口一声的困难下研究蒋介石,这种文格,是何等突破!

□因为猪头自己就是人证、自我人证。

■你就是不服这口气。

□对了,对猪八戒,你只须据实描写他那副尊容即可,何须丑化?

□的确有太拙劣之处。试看清朝男人要留辫子,这是何等大事,除了和尚,谁敢不留辫子,但蒋介石的党羽却公然说蒋介石在中国军校,可以公然不留辫子,他可以特立独行,而环境居然也允许他特立独行。可能吗?照《总统蒋公哀思录》中《总统蒋公年表初稿》,蒋介石是民国前六年(一九零六)三月,“以感痛国族陵夷,立志革命,乃自剪辫发,托友寄家,以示决心”的,剪辫子后第二个月(四月),就“东渡日本”了。他在“东渡日本”后第二年(一九零七),再回国进保定军校。照董显光《蒋总统传》所说,“校中一切学生除蒋总统外皆有辫发”,这一说法,历来蒋介石传记都是众口一词,直到一九八五年十一月出书的《蒋介石传》(国民党军方黎明文化事业公司出版、德籍远东问题专栏作家施德曼与弗德林史坦夫妇合著、国立编译馆主编、辛达谟博士译),还都这样一路宣传、相沿不断呢。但是,事实真是如此吗?真的在严格的军校管理中,人人有辫子,唯独蒋介石可以“唯公无辫”(毛思诚《民国十五年以前之蒋介石先生》中语)而不受“制裁”吗?这种逸出常识的说法,我们能相信吗?

□蒋介石生前就这样说了。董显光的《蒋总统传》可是蒋介石“钦定”的。董显光做过蒋介石的新闻局局长。

□我找出直接证据,推翻这一神话。我找到当年的图证——一张蒋介石与同学的合照照片,用放大镜仔细查看照片中蒋介石的发型,却赫然是留辫子式的正面发型,可见“唯公无辫”之说,根本是捏造的!除了图证以外,还有文证。根据蒋介石当年的同学张群的回忆,所谓“唯公无辫”之说,也可推翻。据陈香梅《张岳公闲话往事》记录,张群说:

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