人之所以为人者，礼义也。
解读：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就会导致知识面狭窄，见识短浅。古今中外许多善于读书治学，并且成大器的人，大多十分重视结交学友，并在讨论交流中获益匪浅。学习是一个不断思考的过程，多向他人请教，才能提高自己。
父母有过，谏而不逆。
解读：人之所以是人，是因为有义礼。一旦人不讲道义和礼节，唯利是图，就妄称为人了。
虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
解读：大道通行于天下的时候，天下就是人所共有的。“天下为公”也是孙中山先生很欣赏的一句话，很多革命前辈就是为了天下人共享太平盛世而捐躯牺牲的，这是君子共有的信念。
解读：只有学习之后，才能明白不足之处，受教之后，才知道知识上的贫乏。越是善于学习的人，越是明白自己还有很多不懂的地方，只有不学习的人，才会觉得自己已经很有学问了。
大道之行也，天下为公。
解读：只求有利于国家，不求个人的富贵。一个人能够为国家作贡献，他的人生才会更加有价值。为国家作贡献不是上战尝当政客，只要做好自己的事情，就是在利国利民。
解读：只是让学生记忆背诵，这种人做不了老师。要成为合格的老师，要懂得启发学生去独立思考，有自己的观点和见解。
【礼记故事】
解读：虽有精美的食物，不吃它，就不知道它的味道美；虽有很好的道理，不学它，就不知道它的高妙。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”我们今天读了很多优秀的书，也知道了历史上伟大的人物他们所具有的品质。但是，这还不够，当我们面对事情的时候，按照书中的那些观点去做，才知道对不对。
礼尚往来
记问之学，不足以为师。
《周礼》是三礼之首，这部书搜集了周王朝及各诸侯国的官制及制度，以儒家的政治理想加以增减取舍汇编而成。《仪礼》主要是阐述春秋战国时期士大夫阶层的礼仪，《礼记》是战国至秦汉年间的儒家学者，为解释说明《仪礼》而写的文章选集。《礼记》的内容广博，门类杂多，涉及政治、法律、道德、哲学、历史、祭祀、文艺、日常生活、历法、地理等诸多方面，几乎包罗万象。
“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。春秋时期，季府的总管陽虎特地去看望孔子，孔子却借故不见陽虎，因为他在地方上为非作歹。有一次，陽虎特地给孔子留下一只烤乳猪，他知道孔子是最讲究礼尚往来的，孔子迫于无奈，还是回访了他不愿意见到的陽虎。
【三礼之书】
“大道的实行，和夏商周三代的精英，我都不能看到，但能看到有关当时太平盛世的记载。大道是天下世人所共有的。选举贤能的人共同治理，大家讲信用，和睦相处，彼此合作，所以人们不只是亲爱自己的父母，不只是施慈于自己的儿女，更能推延仁爱，使所有老人都得以安享天年，壮年人都能贡献才力，儿童都能得到良好的教育，健康成长，鳏寡孤独以及残废疾病的人都能得到丰厚的供养。男的各尽其职务，女的各有其家庭。就算公家的货物资源都丢弃到地上浪费掉，也不可放到自己家里私用。有能力不肯使出来就会被讨厌，不一定为自己出力才算效劳。因此，人人都能诚实相待，和睦相处，故不会有陰谋诡计发生，也没有劫夺偷窃杀人越货的事情出现。路不拾遗，夜不闭户，这样美好的世界算是真正的大同世界了。”
解读：父母有了过错，子女能劝谏但不要冒犯他们。人人都有可能犯错误，需要别人的提醒，但是身为子女，在提醒父母的时候要态度恭敬，不能过于尖锐刻薄，这是有违孝道的。
是故学然后知不足，教然后知困。
大同世界
解读：君主用人要用他的智慧，而摒弃他的奸诈；用他的勇气而摒弃他的急躁；用他的仁慈而摒弃他的贪欲。任何人都有缺点和优点，聪明的人善于运用别人的优点而不取别人的缺点。
解读：修身养性，信守承诺，这就是好的品行。言行合乎道义，这就是礼的本质。礼并不是什么玄妙的东西，只要言语得体，落落大方，就够了。
独学而无友，则孤陋而寡闻。
苟利国家，不求富贵。
【礼记名句】
经常听到我们自称中国是一个“文明古国”，因为我们有三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》这三本书。
直到今天，我们还在为了实现这样的社会而努力着。
苟日新，日日新，又日新。
用人之知去其诈，用人之勇去其怒，用人之仁去其贪。
解读：每天都能让自己进步的话，那就应该日日更新，不断进入新的境界。只有不断提高自己，才能不停留在原地，而有所突破，这样才算是真正的成长。
在《礼记》中记载了孔子的这样一段话：
修身践言，谓之善行，行修言道，礼之质。
