【秦始皇功绩】
行同伦就是让全国的人民在风俗上相接近，建立起统一的伦理道德和行为规范。秦始皇二十八年，他来到泰山下。这里原是号称“礼仪之邦”的齐国故地，始皇令人在泰山所刻的石上记下“男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，糜不清净，施于后嗣”。意思是说男女之间界限分明，以礼相待，女治内，男治外，各尽其责，从而给后代树立好的榜样，予以表彰。而始皇三十七年在会稽刻石上留的铭文，则对当地盛行的奢靡之风，大加鞭笞，以此来批评当地不好的风俗习俗。
为了统一国民的思想，秦始皇在公元前213年，销毁除《秦记》以外的所有史书，民间只允许留下关于医药、占卜和种植的书，一直到公元前206年秦朝灭亡，史称“焚书”。
公元前212年，秦始皇因两个方士私自逃跑且诽谤皇帝，在首都咸陽将460余名方士活埋，史记上称“坑术士”。“坑儒”是后代的一种不严密说法，并没有坑杀大量的儒生。
秦始皇本姓嬴氏，名政，是秦庄襄王之子，故乡在赵国的首都邯郸，也就是今天的河北省邯郸市，所以他又称为赵氏。
行同伦
度同制
战国时各国车辆形制不一，有的两轮的距离宽，有的又很窄。这样不便于车马的任意往来。秦始皇统一全国后，定车宽以六尺为制，这样一车可通行全国任何一条“国道”了。同时，秦始皇开始大幅修筑以国都咸陽为中心，向四面八方延伸出去的驰道，类似现代的高速公路。这样也加强了他对地区的了解和全国的往来。
【秦始皇的是非】
焚书坑儒
秦始皇的全称是秦王朝的始皇帝，他也是中国历史上第一个真正的皇帝。后人称之为“千古一帝”，就是因为他结束了战国四分五裂的局面。
六国被灭之后，秦就开始北筑长城作为国防，每年要征发民夫四十余万。在当时，战争刚结束，男女辛苦劳动都吃不饱穿不暖，还要征调如此之多的民力，从事非生产性的劳动，必然带来饿殍遍野，死亡人数无法统计。这不仅让良民变成了乱民，也让家庭破裂了，从而有了“孟姜女哭倒长城”的民间传说。
秦朝一统之后，秦始皇下令命李斯等人着手文字统一的工作。李斯以战国时候秦人通用的大篆为基础，吸取齐鲁等地通行的蝌蚪文的优点，创造出一种新文字，称为“秦篆”，又称“小篆”。这种字的形体匀圆齐整、比划简略，其他异体字这时也就退出了历史舞台。在后期还产生了隶书。统一和简化文字，是对我国古代文字发展演变的一次总结，对我国文化的发展起了重大作用。
车同轨
在春秋战国时期，中国还不是一个大统一的国家，分为不同的小国，各自为政，有齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦七雄，还有其他很多小政权。大家互通书信往来，有时候因为利益而打仗，语言也不一样，风俗习惯各异。但是到了秦始皇时，中国成了大统一的国家，从此再也没有改变统一的观念。有人佩服拿破仑，但是拿破仑没能统一欧洲，而秦始皇统一了中国。
长城
战国时各国的度量衡制度和货币制度很不一致。秦统一后，也对货币、度量的标准作了统一的规定，这样，经济上的交换和土地的丈量就更加方便了，也促进了各区域之间的物品贸易和交流。
不过他的这种做法，不仅让大量的文献典籍失传，也让学术发展中多了一层恐怖的色彩。
【秦始皇其人】
今天，长城已经成为中国的一个象征，常言道“不到长城非好汉”，长城凝结了秦朝人民的血和汗，被世代的文人墨客赞颂与凭吊。
书同文
春秋战国时期，兵器、陶文、帛书、简书等民间文学存在着差异。这种状况导致各地经济、文化交流困难，中央政府的政策法令也难以有效推行。
十三岁时，秦王政即位，但因年幼，当时的朝政由太后和大臣吕不韦掌管。等他二十二岁时，才行成人加冕礼，这已经算是很晚的成人礼了。不过二十多岁的秦王正式登基之后，“亲理朝政”，重用李斯、尉缭，广泛地招纳人才，先后灭了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，统一了中国。秦朝是历史上第一个以早期汉族为主体的多民族统一的国家，定都咸陽。秦王政认为自己的功劳胜过之前的三皇五帝，于是称为“皇帝”。
