【道教略说】
道教沿袭了中国古代崇拜日月星辰、河海山岳以及祖先亡灵的信仰习惯，是一个多神崇拜的宗教。神仙是道教的“偶像”，认为得道的人，才能够长生不老，得道飞升。无极、元极、太极、中庸，这些都是“道”的含义，也就是我们所说的中庸之道。
道教徒分为两种：一种是神职教徒，也就是道士。按地域来分的话，可分为茅山道士、罗浮道士等。从学派来说，又可分为正一道士、全真道士等。按道观中的教务，可分为当家、殿主、知客等。另一种是一般教徒，称为居士或信徒。不论是道士还是居士，他们主要在宫观中修道、祀神和举行仪式。道教也有一些副业，如素食部、道学班、道教经学班等、安老院、施诊给药部等。
了解了佛教的来龙去脉，我们该将目光放到我国本土的宗教上来了。中国原先是一个多神崇拜的国家，上到玉皇大帝，下到灶王老爷，被老百姓奉为神灵的对象不计其数。不过中国的宗教中有规模、形成气候的不多，道教就是其中之一。
【洛陽上清宫】
诗人杜甫曾经登上玄元皇帝庙，写出“山河扶绣户，日月近雕梁”的佳作，著名的画家吴道子也曾在那里绘了《五圣千官像》，宋代苏东坡曾在那里刻石题句，可以说，上清宫是一处文化悠久的遗迹。
少林和尚练拳脚，道观里的道士练道术，以达到像“神仙”一样长生不老的目的。道术包括外丹、内丹、服食等内容。外丹就是指用丹炉或鼎烧炼丹药，以求长生不老；内丹就是用人体做炉鼎，使精气神在体内凝结成丹而达到长生不死；服食就是指用服食药物以求长生。内丹对中国的医学和养生学有过很大的影响。
【道士和居士】
道教的教义就是以“道”或“道德”为核心，认为天地万物都由“道”而派生，即所谓“一生二，二生三，三生万物”的思想，社会和人生都应回归自然。
唐乾追尊老子李耳为玄无皇帝，于是诏令两京（洛陽、长安）诸州要建造庙宫祭祀，因而上清宫又叫玄元皇帝庙，后人又追尊老子为太上老君，所以也称老君庙。
道教的名称来源，一方面是起于古代的神道之说，另一方面起于《老子》的道论。道家的哲学思想最早可追溯到老庄，因此道教奉老子为教主。但我们要弄清楚，道教与道家是两个概念：道家所讲的道学不是宗教，也不主张立教派。
《老子》是道家思想的源流，一般认为，道教的第一部经典是《太平经》，完成于东汉。东汉末年，太平道和五斗米道出现，这可以算作是道教的第一次有组织的活动，而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志。道教的教义中虽然有道学的成分，但是道教并不足以代表道学，也不足以传达老庄思想，因此要区别开道教和道家。
位于河南洛陽城北邙山翠云峰的洛陽上清宫，是中国道教第一宫。相传为太上老君炼丹之处。这座道观始建于唐玄宗开元年间，是一座青砖庙院，紧凑幽静。山势险峻，树木郁郁葱葱，苍翠若云，风景秀丽，很多道士都曾在这里修炼。
道教产生于1800年前，那时正值东汉时期。
