蒙田
心的决定是直接而单纯的。
这些矛盾，不外表示这样做的人是不愿意遵从道德法则的。
人类自从知性开始发达以来，便不断在分辨善恶，而且每个时代的人都能利用自己以前的人所做的分辨。人一直在对抗恶，一直在求真正的最好的道路——进行虽缓慢却持续不断。但这一条路上经常有一些阻碍，那就是种种的欺骗——它们的目的是告诉人没有改善的必要，只要按照原来的样子活着就好了。
虽有断食的戒律——却有人说，断食不是会失去为别人效劳的力量吗？虽有勿杀动物的戒律——却有人说，那么是要把自己给动物吃吗？对着禁酒的戒律则说，那么洗礼的时候怎么办？也不能用酒精类来治病吗？虽说不要以暴力对抗恶——却有人说，那么自己和别人是否都可以让暴徒杀害呢？
这一切不过是诡辩。有人必须利用酒精来治病并不等于说人可以酗酒。不能因唯恐人类的绝灭而鼓励纵欲，不能因想象有暴徒的存在而主张人可以杀人、处刑、禁锢。
人是不可能每一样事情都做的，但总要做些事情——这并不意味做坏事是理所当然的。
你有时候一定很惊奇，人为什么会想维护那么奇怪的、不合理的立场——宗教、政治、学问上的立场。但如果你进一步去探究，你就能发现那其实是由于人想维护自己的立场所致。
人的理智活动往往不是在发现真理，而是在隐藏真理。这样的理智活动是导致恶的主要原因。
所谓裁判，只不过以维持社会现有的状态为目的。因此，高居一般水平以上，而想要提升一般水平的人，与处在一般水平以下的人一样，都要受到处罚。
我爱农夫们，因为他们没有足够的学问可以做歪曲的判断。
梭罗
所有道德上的实践法则之中，似乎都可以有相反的说法而构成一种矛盾。举些例子来看看：
