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一日一善·夏 作者:列夫·托尔斯泰 俄国)

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五月二十日 精神生活与自由

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艾皮科蒂塔斯

对于只过动物生活的人而言,是没有资格谈自由的;这种人的整个生活都受到许多并列的“原因”所束缚。但对于意识到自己是属于一种精神体的人而言,是没有必要谈隶属或束缚的;理性、爱或良心并不懂得什么叫束缚。

在物质世界并没有恶的存在,人的世界才有恶存在。但人也有对善的认识,有选择善恶的自由。

请你记住,如果你的理性在生活中不只是用来服侍肉体,那么它就会带给你自由。为理性所照耀的、不再受情欲所束缚的人类的灵魂是非常坚固的城堡,对人类而言,没有比这样更可靠的、远离恶的避难所。不了解这件事的人是盲目的,了解它而不愿走进去的人是不幸的。

具有崇高的德性也就是具有自由的精神。不断有所忿懑,不断有所恐惧,不断纵情的人是不可能有自由精神的。无法专心一志,无法对一件事投下心力的人也就是视若无睹、充耳不闻、食而不知其味的人。

所有的事情也都是如此吧;我如果只做我想做的事情,我是无法学到任何东西的;也就是说,一个自由的人绝不是盼望事情随心所欲地发生,相反的,是欣然接受所有发生的事,学习怎样去顺从它。因为一切发生在人身上的事,是引导世界的神让它发生的。

约翰福音8:32

奥勒留

否定自由的人就如同否定色彩的盲人;他们不知道人还有自由的领域。

你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。

奥勒留

孔子

我们知道所有的结果都有其原因,我们更知道我们的意志是自由的。

一个自由的人所抱的态度是:已经发生的事情就让它发生,似乎那本来就是自己所愿意的,当然这绝不意味着所有的事都能随自己的意思而发生;比如说,受教育是学习以文字或语言来表达我们所想表达的事情,但当我们即使只要写自己的名字,也不能不对脑中浮现的许多文字加以选择,我必须从其中只挑出我所需要的文字,并按照一定的顺序写出来。

李希登堡

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