两相对照的感觉让我觉得，即使经过长途跋涉从善光寺跑到这儿来，也是很值得的。
“既然如此，就该把调到《周刊新潮》出版部的中村先生、跳槽到别家出版社的前文库版责任编辑阿部先生都找来才对呀！还有摄影部的田村先生，我也很希望他来参加呢。”
一种感觉是对神明的尊崇，另一种感觉则是参拜神佛的乐趣。两种感觉同时并存，我认为这对日本人来说是很重要的。除此之外，还有第三种感觉，就是前述西行法师的短歌里所表现的感动—无法说出理由，却激动得流下眼泪—这种感觉也是值得我们珍惜的。
从中津川前往伊势神宫必须先到名古屋，然后搭乘近铁城市线才能到达。这时我才恍然大悟，原来这次活动各点之间的距离太长，根本不能光靠步行。但我又有点担心，说不定会有认真的读者写信骂我：可恶！你们这个最终回，竟搞得像介绍美食旅游的电视节目！一路上，我不断嘀咕着，但在名古屋车站等待换车时，我还是饱食了一顿天妇罗饭团。
“托福横丁”是伊势市倾全市之力完成的建设项目，附近商店全模仿旧日形象重新改成木造建筑。虽然我早已知道这件事，但却没想到他们做得如此彻底，并把街道外观改造得如此赏心悦目。还没去过伊势的朋友！请您一定要去看看唷。“托福横丁”是个很好玩的地方！手捏寿司和炸大虾都是绝佳美味，还有自酿啤酒和我后来吃到的抹茶脆皮夹心冰淇淋，味道都很棒。
今天虽是我第三次到伊势神宫参拜，但不论何时来到这儿，我都能体会到那种“感动”。而且并不止在伊势神宫，即使在奉祀氏神的富冈八幡宫，或供奉天满大神的龟户天满宫，甚至去年秋天才第一次到访的太宰府天满宫，我都能感受到相同的感动。至于经常参拜的氏神，我除了感动之外，还多出一份熟悉，好像每次参拜都是向氏神打招呼：“您好，我又来喽。”
“不明何原因，感动泪满襟”——我想起西行法师所写的这首和歌，不禁点着头表示同感。
更有趣的是，带旗子的那群人居然还背着一把长柄勺。带这东西做什么用呢？原来是用这勺子在路上向人讨钱当作路费。嗯，真不错！我也来效法他们吧。先用唐草花纹的包袱布把完稿的作品包好扛在身上，然后带着长柄勺子去出版社参拜！要是想买中意的稿子，请您把稿费放在勺里！
然而，现在却有许多年轻人对新兴宗教比较感兴趣，特别是那些信奉神秘主义的新宗教。我愿在此奉劝年轻朋友几句：当您决心要向某种特定宗教奉献身心之前，请您先到善光寺或伊势神宫等地参访一下。请不要怀着“反正都是观光胜地”的想法而蔑视那些地方，也不要认为“要去佛教圣地就得去印度”而冒然飞到海外，我希望您先跟自己身边的神佛“见见面”。过去几百年来，这些神佛始终受到无数善良人士的信仰，那些人在他们坎坷的一生里，日子过得不如我们今天富裕，所受的基本教育程度也不高，疾病和灾害很轻易就能夺走他们的性命，但神佛拥有的无边法力却始终支撑着他们的心灵，所以我们绝不可自以为是地小看这种力量。
可是啊——像我这么好吃的人，却有一样食物无法消受。那就是名古屋的味噌猪排饭。
“就当成是对各位长久以来支持徒步活动的慰劳吧。”
“怎么这次徒步之旅一点都不像徒步活动。”
神佛面前必有令人“感动”的体验。相反的，说得极端一点，不论在哪位神佛面前，譬如氏神、住家附近的地藏菩萨或稻荷神，见到这些神佛也无法体验丝毫“感动”的人，就算他拼命研读经卷，最后获得十四世达赖喇嘛召见，一切亦是枉然。我想劝这种人为了自己也为了整个世界着想，不如终生都跟“宗教”（从广义来看，也包括民俗宗教在内）保持距离，这样才能永保平安呢。
说来也很有趣，徒步小队在善光寺里叽哩呱啦地像在远足似的笑闹不休，但在伊势神宫参拜内宫和外宫时，众人都被四周的静谧震慑住了。今天也是个大晴天，来此参访的游客人数极多，但却没有善光寺那种混乱的感觉，参道上也是静悄悄的。
第三大早晨，吃完一顿很饱又令人满足的早餐，众人正要精神饱满地踏上旅途，我忍不住说道。
一路上，徒步小队叽哩呱啦兴奋地聊着，很快就来到“托福横丁”。唷！没想到这儿竟有自酿啤酒。所以我们大白天就开始喝酒啦！总编辑真的不会骂人吗？
原来是这样！
对了，说起味噌猪排饭，那味道独特的味噌究竟是从什么时候出现的？若有读者知道答案，请您不吝赐教。如果江户时代就已有这玩意儿的话，那可有趣了。那些风流时髦的江户哥前往伊势参拜的路上吃到这玩意儿，不知会露出什么表情？
“既然到伊势神宫参拜，自然少不了赤福喽。”
“根本就是观光旅游！虽然玩得很高兴，但心里挺羞愧的。”
尼古拉江木听了，呵呵笑着说：
我个人的生长环境算是比较偏狭，从小到大几乎从没踏出过东京的下町一步，直到成人之前，我也从没尝过东北料理、关西料理等各类食物。不过我天生是个贪吃鬼，与其跟人说理争论，我宁愿先张开嘴尝一尝。老实说，我觉得秋田米棒锅确实好吃，荞麦面也数信州的最棒，大阪的大阪烧味道就是跟别处不同，还有，赞岐乌龙面是我的最爱，博多猪骨汤拉面也让我吃完一碗再来一碗，反正，在吃的方面我从不讲究节操。
离开“托福横丁”后，又搭计程车（这次真的不算徒步活动）前往“伊势神宫参拜资料馆”。馆内有一项展示品是模拟江户时代伊势神宫参拜景象做成的情境造景模型，共用了四千个和纸娃娃组成。各位读者，请您也一定要去看看这项展品。那些展现江户风俗的和纸娃娃都好可爱，令人看了忍不住赞叹：哇！好想带回去当礼物喔！其中给我留下深刻印象的一组娃娃，是一群五、六人团体，其中还有纯真的孩童，走在最前面的那人手里高举一面旗帜，上面写着“拔参”。据说，这表示他们是瞒着老板偷跑去伊势参拜的商店伙计或旅馆女侍。当时仅限伊势参拜允许这种特例，主人不但不可把他们追回去，等他们从伊势回来，主人也不可处罚他们。
这次出门前听说，新干线名古屋站的月台上有一家味噌猪排饭的味道非常好。而我们刚好过了中午才会到伊势，所以众人决定买两份，大家分着吃。我一听到这计划，就立刻大喊：“不要！我要吃天妇罗饭团！”真是的……名古屋这地方也真奇怪！既有天妇罗饭团这么好吃的东西，却又有味噌猪排饭这么令人难以理解的食物！
信仰自由是人类与生俱来的权利，所有对宗教信仰的限制或规定，我都坚决反对。因为我相信只有让人亲自接触各种宗教或教义，大家才能理解自我思考的价值。
原来是这么回事。
言归正传，接下来到哪儿去呢？——逛电玩中心！哎呀呀，这可不行！
在现今日本全国各地的神社佛庙一致变成观光胜地的风气中，伊势神宫算是“圣域”气氛保留得最完整的地方。清澈的五十钤川不仅让访客感到心情宁静，耳目一新，也使人对那些失去的东西戚到惋惜。日本各地的河川原本都是如此清澄优美啊！
众所周知，关东和关西对食物的看法各异，这类题目也经常被人提出讨论。
“喔，徒步办庆功宴的时候再说吧。下次办活动的时候。”
