这两个多月来,先是抖音带给我阵阵惊喜和困扰,接下来是我对抖音日复一日的冷静反思:什么是抖音的本质特征?作为一个古代文学的老师,一个现代教育工作者,我们应如何利用抖音?
抖音就是一分钟左右的短视频,最长不超过二分钟,最短只有十几秒。在这有限的时间内,可以叙事,可以抒情,可以议论,可以搞笑,可以仅呈画面,也可以兼有声音……由于时间的限制,叙事不能冗长,必须直达高潮;抒情不可滥情,要尽可能“余味曲包”;议论也不可滔滔不绝,要尽可能点到为止。总之,不管是叙事,还是抒情,抑或是议论,虽然作者都不能“淋漓尽致”,但必须让观众感到回味无穷。
同时,我们也要避免抖音造成的知识碎片化后果,目前可从两个方面进行努力:
如果说连续剧是视频艺术中的“长篇叙事诗”,如果说电影是视频艺术中的“七言古诗”,那么抖音其实就是视频艺术中的“绝句”。
过去,我讲课仅仅在自己供职的大学受到欢迎,抖音向我表明,地不分南北,人不分老幼,很多人都喜欢“戴建业口音”。过去我一直为自己的方音苦恼,内人也常拿我的方音作为笑料,连她现在也改口说我方音“比较好听”,我对自己的口音也开始“自信”起来——那么多人喜欢听,怎么会不好听?“戴建业口音”连续一两个月进入热搜榜前列。一个多月前我陪内人去南京和上海等地看病,一到秦淮河就有人要求与我合影,我一个人走在上海的大街上,后面一个小伙子就模仿我的口音说“找仙人,采仙草,炼仙丹”。就是今天这个会场上,会场内外我都能感觉到大家的友好,还有清华周边一些大学的研究生,特地跑到清华大学来听我演讲。其实我对社会的贡献很小,而人们对我的热情奇高,这让我实实在在地感受到了人际的温暖,更让我感受到了抖音巨大的传播能力。
2019年1月8日上午草就
2019年1月8日下午演讲
清华大学近春园
正是抖音上的这几个短视频,将我的“麻城普通话”传遍了大江南北,完全改变了许多人对古典诗词的刻板印象,重新燃起了他们学习古代诗歌的热情,同时也发现了抖音寓教于乐的巨大潜能,当然更彻底打破了我生活的平静。
——在清华大学 “知识的普惠”大会上的致辞
它必须删去一切可有可无的东西,声音和画面力求简洁精粹。以议论为例,“立片言而居要,乃一篇之警策”,是抖音中议论的起码要求。抖音中的语言应当易懂好听,说出的道理又应让人们悠然会心。抖音的议论或如禅师棒喝,机锋峻峭;或如相声包袱,出人意表。每一个成功的抖音就是一个优秀的小品,一个幽默的段子,不是使人突然爆笑,就是使人点头微笑,它既要求作者对社会人生有独特深刻的体验,也要求作者有出色的表演或表达才能。在抖音上,必须化沉重为轻松,变严肃为幽默,出深刻以诙谐,要做到这些就得具备相应的才华、机智与幽默。
朋友们,抖音这类短视频是一种新生事物,它的艺术潜力还等待我们去发掘。就像绝句在唐代大放异彩一样,我相信今后会产生许多抖音精品,在座的各位可能就是抖音中的李白,抖音中的王昌龄。
就古代文学教学而言,可以利用抖音直观的形象画面,我们来重建作品的现场感,让大家有身临其境的体验,激活古典诗词在现代社会的生命力,激发青年学生对古代文学的兴趣。
我知道世界上有种东西叫“抖音”,仅仅是两个月以前的事情。
和许多大学老师一样,我原先对抖音这类现代传播手段十分隔膜,甚至有一种本能的排斥,现在我对它的看法已完全转变。如果说每一代有每一代的文学,那么每一代也有每一代的传播媒介,而各时代的传播媒介,又制约了各时代的文学。现在我深深地意识到必须放弃对抖音的“傲慢与偏见”,要学会制作它,至少要学会利用,并冷静地了解它的长处与短处,让它更好地为我们的教学工作服务。
2019年1月8日夜晚改定
去年10月某一天,我们学科的青年教师石超博士兴奋地对我说:“戴老师,您在抖音上‘火得一塌糊涂’,点击量比挂在抖音上的其他名家高出几百倍!”我在自己的电脑和手机上却怎么也看不到,这才请他帮忙为我在手机上下载相关软件。事后得知,是“超星名师讲坛”编辑部,在我八九年前上课的视频课程中,截取一个短视频挂在抖音上,一天观看者就高达两千多万次,点赞就多达一百多万人。
二是将单个的抖音系列化,我曾试图将一次演讲制成几十个或几百个抖音,每天更新一到两个抖音,观众就像看电视剧那样每天追剧。每个抖音可以相对独立,连缀起来又成为一个整体。这就把散点连成一线,最终还可以把线变成面,在一定程度上可以弥补抖音短视频的不足。这种做法是受了七言绝句组诗的启发,如中唐王建的《宫词一百首》,分开来看每首诗都是绝句,连起来看它们描绘宫女们生活的全貌。
谢谢大家!
由于我自己不会制作抖音,虽然所有视频都来自我的演讲,但我的抖音号是朋友们帮忙管理运行,所以抖音的更新时续时断。加之最近内人身患重病,我自己又准备录制新的视频课程,抖音中断已有好些时日了,等缓过气来后会马上更新,我对抖音已经是“日久生情”。
一是引导人们进一步诵读全诗或全书,培养人们阅读原著的习惯,抖音只是让他们尝鼎一脔,诱发他们更深入学习的好奇与冲动。