3.罗素从来不煽情、不滥情，文字没有半点华丽浮夸，写得明晰但不枯燥，严谨却不阴沉，其机智诙谐处固然让人解颐，其深刻独到处更给人启迪，如：“Delight without well-wishing may be cruel; well-wishing without delight easily tends to become cold and a little superior.”。 说得多深刻，多漂亮！
过去我喜欢罗素主要由于喜欢读他的英文，发现他的许多英文著作经由中文翻译，就失去了原来的那种韵味和美感，觉得只读罗素著作的中文翻译是一种深深的遗憾，后来才发现更大的遗憾是我们没有充分吸取他留下的智慧，他书中的思想比表现这些思想的语言更为动人，他的思想不仅具有深度而且具有美感。
1.对于思想家，人们只关注他们“说了什么”，很少关注他们是“怎么说的”。其实思想家可以分为两种类型：一种人说的东西深刻得要命，但说的方式笨得可怕；一种人不仅说的东西发人深省，而且说的方式非常精彩。康德和黑格尔属前一种人，他们的著作深刻但沉闷，罗素和叔本华属后一种人，他们的著作深刻而优美。
7.《意义与真理的探究》是罗素知识论的早期代表作，它从词、词性、句子、句法到逻辑命题，从事实、经验、认知、知识、意义、真理到形而上学，教会我们应该如何提问。他在知识论上追问的许多东西，我们中国人从古到今都是作为常识、定论接受下来的，从来没有追问过它们的来源、可靠性与确定性。
4.罗素是二十世纪一位勇敢、刚强、坦诚、理性、智慧的思想界领袖，他说有三大强烈的激情左右了他一生：对爱的渴望、对知识的追求、对人类苦难的怜悯。从世俗的道德来看，一个结婚四次且有多个情侣的人肯定是一位“花心萝卜”，但他寻求的是人间的两性真情真爱，后来与之分手的妻子和情人仍对他表示怀念和崇敬。
2.除了数学和逻辑学著作外，罗素有关哲学、教育学、社会学、传记等方面的文字都可以作为文学作品来读。我最先接触到罗素的著作是他的《西方哲学史》中译本，入迷后再来读该书英文原著，这是我第一次品尝到英文的魅力，真想不到哲学居然可以写得如此俏皮、流畅，更想不到我竟然能读懂英文哲学著作！
5.罗素一生追求知识的确定性，一生不断探索“人类知识的范围与限度”，为此专门写了巨著《人类的知识——其范围与限度》，还写了《几何学基础》《数学原理》《我们关于外间世界的知识》系列著作，论域涉及数学、数理逻辑、哲学、物理等学科。这位知识界巨人知识的广度和思想的深度，既媲美前哲又嘉惠来者。
6.罗素一生提倡理性的怀疑精神，为此他写了《怀疑论集》《宗教与科学》《我为什么不信基督》等专著。他不信仰基督教，也不信仰任何其他宗教，是因为他认为所有宗教都来自人类的恐惧，所有宗教在本质上都是非理性的；他也反对盲从政治和知识上的权威，宁可遭到官方的监禁、友人的误解和大众的指责。
