嘉南州之炎德兮，丽桂树之冬荣。
《中国人名大辞典》中，这类问题比较集中，稍有疏忽，必被所误。我们从中举数例加以分析，以见一斑。
按，补萝与凤无所取义。当是字凡民，号补萝。此取《世说新语·简傲》吕安访嵇康的故事以为名字：
常山王之玉润金声，博望侯之兰薰桂馥。
号和名不必有意义联系，这是它和字的重要区别。如果同名有了意义联系，那也不为过。
按，当是字宣臣，豫堂为号。天子宣示臣下的文书为“诰”，君王传召为宣，二者义相连，故相协。
《中国人名大辞典》中将号作字的例子的确很多，难以枚举。一个人名某，字某，号某，或又别号某，这是事实。但将号作字不仅有悖字号常识，也有违历史事实，应该还历史以本来面目。
又《楚辞·远游》：
桂之华、实、皮皆香，严冬不凋。卉为百草总名，所以名馥字冬卉。未谷当是号。
这是吕安讥刺嵇喜是凡鸟。凤，繁体为“鳳”，拆开为凡鸟。文人好奇，并表自谦，所以取此故事为名字，以凡夫自居。
〔清〕祝·维诰字豫堂，一字宣臣
〔清〕桂·馥字未谷，一字冬卉
字须和名有意义上的联系，这是常格，否则就不成其为表字了。至于先秦人的以行第字眼为字，西汉人的以爵位字眼为字，与名无直接联系，毕竟是少数，应视为变格。号就不同了，它不要求和名有什么意义上的联系，可以脱离名任意选取。所以号和名是以无意义联系为常格，有意义联系的倒是变格了。清代人取号，有的似字，和名有意义上的联系。譬如冯锡镛字鸣虞，号笙侣。镛是打击乐器的一种，形状似钟。笙是吹奏的管乐器，与镛连类而及，完全可以作字。又如黄绘字子章，号太素。《论语·八佾》：“绘事后素。”可以看作是概括经义的字。又如朱凤标字桐轩，号建霞。这是用孙绰《游天台山赋》“赤城霞起而建标”文意，这真是“又专傍字义，转取别号矣”。
〔清〕沈·凤字补萝，号凡民
按，未谷与馥不协，当是字冬卉，号未谷。此因姓取名。骆宾王《上齐州张司马启》：
好比做律诗，首联不要求对仗，只要颔联、颈联对仗，但诗人有本事，首联也对仗了，那也很好。没要求做的做到了，可以；要求做的没有做，不可以。字和名不联系，不可以。正是由于这一点，我们可以发现、纠正各种文献资料、人物传记中有关人物的字和号的错误。如说曹雪芹的祖父曹寅字楝亭，这就不正确。曹寅字子清，是取《书·舜典》“夙夜惟寅，直哉惟清”语典的。楝亭和“寅”风马牛不相及。曹寅在织造局供职时，府第中种有楝树，树旁建亭叫楝亭，所以自号楝亭。他曾有《题楝亭夜话图》诗和《楝亭留别》诗，这足以证明楝亭是号，不是字。
〔清〕陈·樽字苇汀号仲尊
按，苇汀与樽不协，应是号。尊、樽古今字。这是以名作字，故用古今字加以区别。
嵇康与吕安，每一相思，千里命驾。安后来，值康不在，喜出户延之，不入；题门上作“凤”字而去。喜不觉，犹以为欣，故作。“凤”字，凡鸟也。
