津，指天象中的银河，亦称天汉，故以汉应津。因崇佛，所以就“汉”加“罗”，构成罗汉。罗汉为佛家阿罗汉的省称，意犹真人。
〔北魏〕杨·津字罗汉
〔唐〕王·维字摩诘
〔北魏〕张·整字菩提
维摩诘，佛家菩萨名。《旧唐书·文苑传下·王维》：“兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血。”因崇佛，故拆菩萨名为名字，以示皈依。
〔唐〕李·国贞字南华
这是儒、佛合一。僧、君相对，辩、才相应。
其他如李抱真，孙处玄，常无名等，虽无字相衬，但也可以看出其浓重的道教色彩来。
佛家的菩提，意思是道或觉，与“整”相应，意谓修道。
〔北魏〕元·鸷〔zhi至〕字孔雀
唐天子认道家创始人李耳为始祖(道教也以李耳为始祖)，故推崇道教，封庄周为南华真人，《庄子》被尊为《南华真经》。以“南华”应“国贞(祯)”，是将道教经典视为国家的祥瑞。
法、则义近。以“僧”饰“法”，是指实为佛法。
佛教菩萨中有孔雀明王，一头四臂，驾孔雀，性威猛。鸷为猛禽之称，故以孔雀相应。
〔隋〕李·则字僧法
僧明，谓佛教昌盛。弘照，意欲佛教之光普照世间。
〔梁〕王·僧辩字君才
佛教自汉代传入中国，至南北朝而大盛，上至帝王卿相，下至贩夫走卒，皈〔gui归〕依膜拜，举国若狂。汉末起自民间的五斗米教，与先秦的道家和阴阳五行家，以及方士攀上关系后，逐渐成为道教。士大夫阶层中的名流也信奉起来，大书法家王羲之一家都信仰道教。唐代皇帝姓李，认老子李聃〔dan丹〕为祖宗，把道教当成了国教。在这种浓烈的宗教氛围中，人们命名取字也染上了宗教色彩。南北朝时期，上层人物以佛家名物为名字的，已蔚然成风，到了唐代，除仍有以佛家事物命名取字者而外，用道教事物为名字的也推广开来。可看下面的例证。
〔陈〕杨·僧明字弘照
