然而，我们又不能不看到，本卷的内容虚幻性同真实性是交织在一起的。辨析同名异实、形似实异之物，谈论药物性能作用以及食物禁忌等，又不能一概以虚幻荒谬论之。如《物性》引《周礼·考工记》“橘度淮北化为枳”后补充道“今之江东甚有枳橘”，是从变化的角度说明生物习性与生长环境的关系；《戏术》写到削冰向日取火和用珠取火，也与物理学上凹透镜原理相合；《药物》引旧说谓琥珀由松脂变来，又列举他说并言“未详此二说孰是”：这些都在一定程度上体现了作者的求实精神。总之，其说虚虚实实，真真假假，阅读时务需细审详辨。
本卷内分八目，内容相当广博，主要记载关于生物习性、物类辨析、饮食禁忌、药物性能与制作，以及游戏方法等方面的琐闻杂事，其中多为方术家言。卷中取材，有的标明出处，如《神农本草经》等；有的以“旧有此说”、“多有说者”表示来自传闻。为使人感到真实可信，作者常于一些条目后添加“试之有验”一类的话，至于是否真试真验，不得而知。如云兔望月而孕且口中吐子，焚烧多年的艾草会流出铅锡，尽管其申明“余目所见”、“已试有验”，读者大可不必当真。张华喜方术，信怪异，诸如此类荒诞无稽之说，卷中比比皆是。又如谓龙肉用酒浸泡会产生五色花纹（此事采入《晋书·张华传》），甲鱼切块状裹以苞茅投入池中又会变成甲鱼，用丹砂喂养的蜥蜴捣碎后点女人肢体可辨房室之事等，均属奇物异事，实际上根本不可能存在，但其奇丽的幻想却足以使人置身玄虚之境，如同吃了“常珍”之后尝一尝“异馔”一样，得到一种美的艺术享受。
