译文
上公备物九锡：一、大辂戎车各一，玄牡二驷；二、衮冕之服，赤舃副之；三、轩悬之乐，六佾之舞；四、朱户以居；五、纳陛以登；六、虎贲之士三百人；七、鈇钺各一；八、彤弓一，彤矢百，玈弓十，玈矢千；九、秬鬯一卣，珪瓒副之。
原文
原文
肉刑是圣明君王定下来的制度，荀子经常议论起它的必要性。到汉文帝时，由于太仓令淳于意的女儿缇萦的话使文帝动了恻隐之心，便废除了肉刑。东汉班固写了论辩文章，主张恢复。至汉末魏初，陈纪又议论应该重申古代的肉刑制度，孔融说不能恢复。魏武帝辅佐汉室的时候，再次讨论此事，钟繇、王朗各执一词，朝议就此搁浅。夏侯玄、李胜、曹羲、丁谧等魏国大臣都曾提出个人意见，但观点互不一致，大多认为时下不能恢复肉刑，所以此事便搁置不提了。
帝王登位、大臣就封所行的谦让之礼有三个步骤：第一次叫礼让，第二次叫谦让，第三次叫终让。
汉代继承秦代的规章，大臣们向皇帝上奏章都要称“昧死言”。王莽窃取王位后仰慕古人的做法，便去掉“昧死”，改称“稽首”。东汉光武帝沿用而不改。
三让：一曰礼让，二曰固让，三曰终让。
译文
汉丞秦，群臣上书皆曰昧死言。王莽盗位慕古，去昧死曰稽首。光武因而不改。
原文
肉刑，明王之制，荀卿每论之。至汉文帝感太仓公女之言而废之。班固著论宜复。迄汉末魏初，陈纪又论宜申古制，孔融云不可复。魏武帝辅汉，欲申之，钟繇、王朗不同，遂寝。夏侯玄、李胜、曹羲、丁谧建私议，各有彼此，多云时未可复，故遂寝焉。
译文
原文
译文
上公服用的器物为天子赏赐的九类物品：一、大车、兵车各一辆，由四匹黑色公马拉的车二辆；二、礼服、礼帽以及配套的礼鞋；三、供三面悬挂的乐器，以及三十六人组成的舞队；四、居住地配上朱红漆的大门；五、宫室屋檐下的殿基上凿出台阶，使其不在露天下登堂；六、勇士三百人；七、铡刀、大斧各一把；八、红色的弓一张，红色的箭一百支，黑色的弓十张，黑色的箭一千支；九、黑黍加香草酿成的酒一罐，舀酒的玉柄勺与之相配套。
