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魏文《典论》云：议郎李覃学郄俭辟谷，食茯苓，饮水不寒，中泄痢，殆至殒命；军祭酒弘农董芬学甘始鸱视狼顾、呼吸吐纳，为之过差，气闭不通，良久乃苏；寺人严峻就左慈学补导之术，阉竖真无事于斯术也，而逐声若此。
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刘根不觉饥渴，或谓能忍盈虚。王仲都当盛夏之月，十炉火炙之不热；当严冬之时，裸之而不寒。桓君山以为性耐寒暑。君山以为“无仙道名；如但贪利长生，多求延寿益年，则惑之不解者也。”">，好奇者为之”，前者已述焉。
原文
魏文帝《典论》上说：议郎李覃学郄俭不食五谷的功夫，他在服食茯苓时，由于喝的不是冷水，结果得了水泻痢疾，差点儿送了命；军祭酒弘农人董芬学甘始的导引术，像猫头鹰那样视物，像狼那样回顾，并配合呼气吸气，但做得出了偏差，弄得气闭不通，好一会儿才苏醒过来；太监严峻到左慈那里学补气疏导的本领，其实这种本领对于太监之流毫无用处，这些人却追逐名声到了这个地步。
译文
汉武帝妃子钩弋夫人被杀于云阳宫，有人说她殡葬后尸体消失，只剩下了空棺材。
《典论》上又引了仲长统的话：甘始、左慈、东郭延年都能施行容成创始的房中与女人交合的养生保气法术，这些都被曹丞相记录下来。他私下里采用这一方术，也见到成效。降龙道士刘景学到了“云母九子丸”的制作方法，活了三百岁，没有人知道他的去向。武帝常常服用这种药，也说有效果。刘德处理淮南王的案件时，得到了枕中所藏的《鸿宝》和《苑秘书》等道家书籍，他和他儿子刘向都以为奇，从而相信炼丹制作金银的法术可以成功，认为神仙之道可以学到手。可是到头来刘向制作金银却没有成功，反而因此而蒙受了罪名。
汉淮南王谋反被诛，亦云得道轻举。
又云：王仲统云：甘始、左元放、东郭延年行容成御妇人法，并为丞相所录。间行其术，亦得其验。降龙道士刘景受云母九子丸方，年三百岁，莫知所在。武帝恒御此药，亦云有验。刘德治淮南王狱，得枕中《鸿宝》、《苑秘书》，及其子向咸共奇之，信黄白之术可成，谓神仙之道可致。卒亦无验，乃以罹罪也。
司马迁云：无尧以天下让许由事。扬雄亦云“夸大者为之”。扬雄又云“无仙道”，桓谭亦同。
译文
钩弋夫人被杀于云阳，而言尸解柩空。
西汉淮南王刘安是因谋反事而被朝廷诛杀的，也有人说他是得道飞升成仙了。
原文
司马迁说：“所谓尧把天下让给许由的事是不存在的。”扬雄也说：“这是夸大其辞的人编造出来的。”扬雄又说“没有什么神仙之道”，桓谭也持同样观点。
刘根是不觉得饥饿口渴的，有人说这是因为他能禁受得住饱腹或空腹。王仲都处于盛夏季节，哪怕十炉火炙烤他，他也不觉得热；在严冬时分，他全身裸露也不觉得冷。桓谭认为此人本性就耐得寒冷和炎热。桓谭还认为其中并无什么仙术，但好奇者仍学他这样做，这类事在上文已有记述。
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