夫议狱缓刑，皇王之所垂范；胜残去杀，仁人之所用心。自画冠既息，刻吏斯起，法令滋章，手足无措。朕君临区宇，属当浇末，轻重之典，在政未康，小大之情，兴言多愧。眷兹狴犴，有轸哀矜，可克日于大政殿讯狱。
这位总司令做了俘虏，也要给旧主人送牢饭。昏君而有这样动人的伙计，今天的浙江人可真羞羞矣！
注释
唐朝诗人郑畋写马嵬坡诗：“玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人？”景阳宫井又何人？不是别人，就是亡国之君陈后主和他小心肝也！
及京城陷，贺若弼置后主于德教殿，令兵卫守。摩诃请弼曰：“今为囚虏，命在斯须，愿得一见旧主，死无所恨。”弼哀而许之。摩诃入见后主，俯伏号泣，仍于旧厨取食而进之，辞诀而出，守卫者皆不能仰视。
陈后主做昏君，其实也有令人欣赏的一面。《陈书》本纪中说他“肆胪舰阅武，宴群臣赋诗”。《后妃传》中说他“忌于政事”，办公时“置张贵妃（张丽华）于膝上共决之”。我本人就欣赏得一塌糊涂。能阅兵时作诗、能听政时把美女抱在大腿上，这是何等潇洒！
陈的开国者陈武帝（陈霸先）是浙江人，他的天下，五传而至于陈后主（陈叔宝）。通常大家都说陈后主是中国有名的昏君，但我细查他的身世，昏中却也不乏令人欣赏之处。他在位六年（583—589），总喜欢大赦天下，有十次之多。他深知司法黑暗，除大赦外，还要用亲自大审的办法，以为救济。他下诏说：
陈后主喜欢作诗，《南史·陈本纪》说他亡国前“奏伎纵酒，作诗不辍”，又说亡国后“陈人讴咏，忘其亡焉”。（不知亡国恨的，岂止商女哉？）隋文帝怪这位诗人“此败岂不由酒；将作诗功夫，何如思安时事”，明说作诗亡国也！可怜的是，陈诗人作了一辈子的诗，所留传的，不过拍隋文帝马屁的一首。哀哉！
《南史·陈本纪》有“刑罚酷滥，牢狱常满”的话。
尧施谏鼓，禹拜昌言，求之异等，久著前无，举以淹滞，复闻昔典，斯乃治道之深规，帝王之切务。朕以寡昧，丕承鸿绪，未明虚己，日旰兴怀，万机多紊，四聪弗远〔达〕，思闻蹇谔，采其谋计。王公已下，各荐所知，旁询管库，爱及舆皂，一介有能，片言可用，朕亲加听览，伫于启沃。
除了这些“德政”外，陈后主最有气派的是，他居然把失掉故土的人质（今犹老兵也）“遣送回大陆”。他下诏说：
这意思是说，他还要在“总统府”开大鸣大放会呢！
陈后主不但要司法清明，还主张言论自由。他下诏说：
这段话语意欠明，似乎是他的“同志”要泄他的气，甚至拦住井，不让他跳。经过争执，他跳了下去。但他跟美女一起跳，大家卡在井中，没有淹死。魏徵说陈后主“危亡弗恤，上下相蒙；众叛亲离，临机不寤；自投于井，冀以苟生。视其以此求全，抑亦民斯下矣”！我看跳井是真的。人要“求全”，投降可也、被俘可也，跳井干吗？陈后主昏君而能殉国，是可信的。
陈是公元6世纪以南京（建康）为首都建立的小朝廷，它的天下很短，只有三十二年（557—589），最后被隋所灭。它的亡国，是东晋以来南方正统王朝的完蛋。
陈后主亡国后，最动人的一幕是他的总司令萧摩诃来看他。《陈书·萧摩诃传》：
后主闻兵至，从宫人十余出后堂景阳殿，将自投于井。袁宪侍侧，苦谏不从；后合舍人夏侯公韵又以身蔽井，后主与争久之，方得入焉。
中岁克定淮、泗，爰涉青、徐，彼土酋豪，并输罄诚款，分遣亲戚，以为质任。今旧土沦陷，复成异域，南北阻远，未得会同，念其分乖，殊有爱恋。夷狄吾民，斯事一也，何独讥禁，使彼离析？外可即检任子馆及东馆并带保任在外者，并赐衣粮，颁之酒食，遂其乡路。所之阻远，便发遣船仗卫送，必令安达。若已预仕宦及别有事义不欲去者，亦随其意。
《南史·陈本纪》：“城内文武百司皆遁出，唯尚书仆射袁宪、后合舍人夏侯公韵侍侧。宪劝端坐殿上，正色以待之。后主曰：‘锋刃之下，未可及当，吾自有计。’乃逃于井。二人苦谏不从，以身蔽井。后主与争久之，方得入。”理论上，陈后主有“遁出”的机会，有机会而不“遁出”，其意存殉国，似可肯定。若要“正色以待之”，他十五岁的儿子陈深就做到了，似非难事也。
这意见是说，他要在“总统府”开第四审法院呢！
1985年6月25日
最后，在亡国之日，这位浙江人守不住南京，却也临危不逃。《陈书》本纪载：
这意思是说：我既没有能力光复河山，那我不为难你们。你们要回去，要跟骨肉团圆，我送你们回去，送你们到对岸敌人那里去，并且保证送到家，绝不陈文成。至于想留下来的，“亦随其意”。这种气派，岂不太令人欣赏了吗？
