黄石公何许人也？后人“上穷碧落下黄泉”也无从寻觅。然而托用其名的《三略》，恰是中国古代的一部著名兵书。
《三略》认为，贤明的君主首先要以道、德、仁、义、礼治国，要选用贤才管理国事，要“赏禄有功，通志于众”，才能得人心。其作者很重视民众的作用，指出“为国之道，恃贤与民”，“英雄者，国之干；庶民者，国之本”。进而强调战争要从保民的目的出发，“扶天下之危”，“除天下之忧”，“救天下之祸”，以正义战争战胜非正义战争。
《三略》又名《黄石公记》、《黄石公三略》。经多方考证，它既非黄石公所著，也不是张良所受之书，很可能是秦汉之际熟悉张良事迹的隐士所作。三国时期已见其名，《隋书·经籍志》开始著录。今存有《续古逸丛书》影宋本(见图12)，以及明、清《武经七书》本等。全书分上、中、下三卷，约3800余字。是一部从政治与军事的关系上论述战胜攻取的著名兵书。
《三略》在治军思想上的突出之处是，既重视将帅的指挥作用，又重视士兵的战斗作用。即将帅是统率全军、创造有利态势、战胜敌人的指挥者，士卒则是奋勇战斗、消灭敌人的主力。为此，将帅既要有优良的品德和广博的知识，做到清廉、镇静、公平、严整，能接受下级的意见，能决断是非曲折，能容纳人才，能采纳众人的建议，能知国家风俗，能研究山川形势，能了解地形险阻，能掌握军队的权柄。将帅要与士卒同甘苦共安危，水井尚未凿成，将帅不可谓口渴；军灶尚未成炊，将帅不可言饥饿；帐篷尚未搭好，将帅不可言疲倦；冬季不着皮衣，夏季不用摇扇；雨天不撑伞；战时与士卒同赴危难。在此前的兵书中，还没有一部能像《三略》这样论述将帅和士卒关系的。
史家司马迁在《史记·留侯世家》中，讲述了圯上奇翁黄石公授书张良的故事。据说秦朝末年，韩国贵族中一位很有作为的青年张良，曾试图刺杀秦始皇，结果未能成功，便更改姓名避难至下邳(今江苏邳县)。 一天，张良闲游路过一座桥时，看到一位老翁故意将鞋甩到桥下，并让张良去捡。张良虽愕然，但面对长者，还是把鞋捡了回来。然而，老翁又让张良给自己穿鞋，张良恭恭敬敬地照办。老翁笑曰：“你这个年轻人是可以传授玄机的！”并约张良于五日后的清晨到桥头相会。头两次张良都迟到了，被老翁申斥一番。第三次张良于半夜时分就来到桥头恭候，老翁亦至，非常高兴，并赠书一本给张良，说：“你读这本书就可做帝王之师了。再过10年，天下将要打仗。过13年，你将在济北谷城山下见到我的化身——一块黄石。”说完，飘然而去。张良在下邳住了将近10年，秦末农民大起义爆发，他跟随刘邦西上，成为刘邦的军师。 又过了三年，张良路过济北，果然在谷城山下见到一块黄石，便派人把黄石取回家供奉起来。张良死后，与黄石合葬一处。后人称圯上授书与张良的老人为“黄石公”。
图12 《续古逸丛书》影宋本《黄石公三略》《三略》问世之后，受到世人的广泛重视。唐朝贤相魏征将其内容收入《群书治要》中。宋朝将其定为《武经七书》之一。西夏国将其译成西夏文。《三略》于唐朝传到日本、朝鲜。足见《三略》影响之大。
