所以，我祝愿中国的改革顺利进展，在发展的前提下逐步缩小贫富差距，使更多的普通人能够住进不必在山林、但亲近自然的明亮的居所。
2006.3
事实上，这原本就是人性的要求。人既需要动，也需要静，在生命的活跃与灵魂的宁静之间形成美好的平衡。因此，城市与山林的合一无疑是最适合人性的居住环境。
所以，我祝愿华联“城市山林”的规划获得圆满成功，在切实保护好山林生态的前提下，使城市人享受到隐居山林的情趣。
人是自然之子，在自然的规定范围内，可制作，可创造，可施展聪明才智。但是，自然的规定不可违背。人不可背离土地，不可遮蔽天空，不可忤逆自然之道。老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”此之谓也。
事实上，这原本就是中国先贤的追求。庄子向往的境界是，既可“与世俗处”，又能“独与天地精神往来”。陶渊明钟爱的生活是，虽然“结庐在人境”，却能“悠然见南山”。当然，还有米芾，“城市山林”的题额凝练地表达了城市与山林合一的理想。
人，栖居在天空下，仰望苍穹，因惊奇而探究宇宙之奥秘，因敬畏而感悟造物之伟大，于是有科学和信仰，此人所以为万物之灵。如果高楼蔽天，俗务缠身，人不再仰望苍穹，这样的人无论多么有钱，算是什么万物之灵呢？
人，栖居在大地上，来自泥土，也归于泥土，大地是人的永恒家园。如果有一种装置把人与大地隔绝开来，切断了人的来路和归宿，这样的装置无论多么奢华，算是什么家园呢？
城市化的潮流不可阻挡，也不必阻挡。摆在我们面前的任务是，如何使城市化按照健康的方式进行，在城市与乡村之间，在人类的作品与上帝的作品之间，在人与自然之间，达成最佳的和谐。
一位英国诗人吟道：“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”创造城市，在大地上演绎五彩缤纷的人间故事，证明了人的聪明。可是，倘若人用自己的作品把自己与上帝的作品隔离开来，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排挤和毁坏掉上帝的作品，那就是亵渎。
