永富清要求我拜一下他的师傅，我遵命。他见我很诚恳，就让我系上他的红腰带，把他的萨满铜镜挂在我胸前。一时，我好象也成了萨满。
在采访的各种自称萨满的人当中，永富清比较特殊，他是现在仅有的在“文化大革命”前就当萨满的人，有权威的师傅，他是赫赫萨满的徒弟。尽管人们对他的能力有着明显的怀疑，但都不置疑他的萨满身份。
永富清再洗一次，羊仍旧不抖动，还拉了一地屎尿。看得出主人家人很着急。
早晨刚刚吃过饭，永富清就来找我说，今天他要做收徒仪式。（50）我首先赶去调查关淑梅的仪式，待我们赶到永富清那里，已经开始全羊祭祀了。在永富清家狭小的厢房里，挤满了人。新收的徒弟跪在炕沿下面，面对西墙上的神龛。徒弟有30多岁，男性，听说他在县上工作，是维吾尔族。他不愿意说自己的姓名和经历，只是默默地按照师傅的指点做事情。炕上摆了一个圆桌面，其上是冒着热气的刚煮熟的羊肉，羊肉摆成全羊形状，可以分辨出头尾，还有四条腿。永富清有自己的剪纸，是用白纸剪成，上下一对，剪纸的形状很好看。永富清自夸地说，只有他一个人会剪这个形状。我问他，这个剪纸有什么含义？他说，就像你们汉族的阴阳图，这是我们的阴阳图，它们代表宇宙。（51）
阴历八月十五，是锡伯族的萨满节。一天中，我跟着萨满的脚步，马不停蹄地参加了三个萨满仪式。
永富清第三次洗羊，终于，他说，羊的头部抖动了。主人赶紧跪下叩谢萨满神。但永富清说，神只领了半个心意，再等等，说不定还能大抖动一次。等了几分钟后，还是没抖。于是决定杀羊。
永富清一手里握着剪纸，一拿着燃烧的香，低声地向神位说明祭祀的因由和来人的情况，并祈求神灵教授和保佑他的徒弟。然后烧掉剪纸。
常明和家人向家里的神位跪拜。然后牵来一只山羊。
主人家在院子里支一个锅灶，下面是几个支锅石，把大铁锅支起来，填上柴火，把肉放在锅里煮，不盖锅盖。肉里不放什么作料，只放些盐，所以肉汤很白。厨房里的锅不煮羊。这可能是一种原始仪式的遗留。
看着家徒四壁的永富清，他真是太穷了，着实让人可怜。他那个闪亮着大眼睛的儿子要比别的孩子瘦很多，穿的衣裳好久没洗了，原来的颜色已经看不清楚了。（56）一种信仰让他承受了很多现实苦难，我有些相信萨满们常说的话：我们不想干这个，可是没办法。送他50元，算是慰问吧。
第二天上午永富清又为一个病人举行仪式。下午，他为四岁的小孩鹏里举行萨满神领养仪式。
布徒萨满永富清
常明家从东北来时就有萨满，现在有神位，供在西墙上。家人说，这个神位是从东北带来的。
把煮熟的羊摆成全羊形状上供，主人磕头后，撤供。参加祭祀的人吃肉。永富清说，要完整保留羊骨头，把它埋掉。最好当天埋，一般不超过三天。
仪式结束了，凡是参加的人都围在桌前吃羊肉。我在一旁观看着他们。有人问我：“你怎么不吃？”我告诉他们，我不吃肉食。他们齐声地“喔”了一声，一个人告诉我，永富清在仪式前对他们说，今天参加仪式的人里有一位是不吃肉的。原来是你呀。
主人家点燃香火，供在西墙的神位上。永富清把自己带来的香炉放在常明家靠西墙的桌子上，燃香，拜供。
永富清依次给羊洗身。洗完后，羊不抖动，说明神灵不领牲。
杀完羊，家人用一个盘子装上苦胆、肝尖、心脏边、生殖器、膀胱五样东西供在桌子上。供后扔到房顶上。
我们还参加了永富清为常明举行仪式。常明，男性，25岁，他病了三年，请萨满治病，现病好了，请萨满做还愿仪式。这个仪式也是常明学萨满的祭山羊领神仪式。永富清说，成萨满的年龄最好是13岁、25岁、37岁。他所说的是虚岁。
永富清告诉常明，你做错了两件事得罪了神灵。第一，学萨满的人，不应该到刚刚死过人的家里去，你去了。常明母亲说，他确实到了两三个家里死人的人家去过。永富清说，第二个原因是家里的神位不对头。现在的神位是玛玛、玛法的位置，不是萨满的神位。要重新立个萨满神位，再举行仪式。今天祭祀后，他们还需到永富清那里详细请教他们应该怎么做。
永富清解释了常明家祭祀时神灵不领牲的原因。一是他家的神位是尔琪的，不是萨满的；二是以前的领神仪式是相同办的，不是萨满办的。相同不能给萨满办仪式。所以神灵不领牲。
