一九六三年九月三十日
《真理报》说，松村爱读诗人吉甫灵（又译吉卜林，编者注）的一首“西方归西方，东方归东方”的诗，因此，他一直相信“东洋的永远属于东洋，亚洲人必须起来改造世界历史”之说。《真理报》接着指责中共就因为喜欢松村的这个论调，便在一九六二年夏天由廖承志出面请松村去了北京。
换句话说，《真理报》以为日本与中共的新关系，不仅具有经济上的意义，而且还有政治上的意义。苏联一向对于日本人甚为敌视，正如日本人对苏联人的看法一样。《真理报》将中共与日本联系起来，可以看出莫斯科对中共是什么样的态度了。
松村到了北京，《人民日报》特为他做了一次访问，并发表他的言论，松村的言论是：“我这次的访问，是有划时代的意义的。我这次的访问。相信会帮助我们两国人民向同文同种应有的关系上更前进了一步。我和陈毅副总理会谈了数回，他曾对我说，东洋的永远属于东洋，亚洲人必须起来改造这个世界历史。我相信，我们应该团结一致。”
昨天，本报选刊一幅时事漫画，戴高乐举着一面“欧洲人至上”的牌子，毛泽东举着一面“亚洲人至上”的牌子。毛泽东是否有亚洲人至上的心理，我们不知道，但苏联人却有着这种看法。
《真理报》说，中共报纸上刊登松村这种言论，企图是要搞人种差别主义，即是，他们要把世界分裂成为黑人的、黄人的和白人的。《人民日报》作为一个共产主义的报纸，登载这样的言论，而且并不从马列主义理论的立场对它加以任何政治的批评和分析，这不禁让我们大为吃惊。这简直是难以理解的，不过，我们从这一点上获得了一个理解的根据，就是：何以中共理论家会使用“东风压倒西风”这个丧失阶级内容的口号前来代替能够表现阶级的与国际主义的“全世界的劳动阶级团结起来”的口号的原因了。
莫斯科《真理报》八月廿七日登了一篇时事分析，标题是“这是谁的理论？”内容主要是指出中共和日本保守党分子松村谦三，异口同音的大唱“亚洲人决定世界历史”的“人种差别主义”。所谓“人种差别主义”，是指他们标榜亚洲的黄色人种用来排斥白色人种的意思。
