古代史官记事有两个作用，一是真实地记载历史事实，二是把劝善惩恶的用意包含在历史记载中。其实，从古到今，任何文字写作都带有一定的褒贬和感情色彩，只是上古时代由于文字繁难和书写工具及物质条件不同，史官只能以最精练的文字来记事，自然对斟酌文字更注意些。后代某些经学家在讲习历史的过程中，对文字的劝惩作用推敲得过了头，牵强附会地弄出许多“一字褒贬”、“微言大义”来，说什么一字之褒比教你做王公还荣耀，一字之贬比将你当作罪犯砍了头还耻辱，夸大其词地在史书的字里行间咬文嚼字，结果越讲越烦琐，越讲越离奇。《春秋》三传中，《公羊传》和《谷梁传》就是专门讲求《春秋》的微言大义的。因此，这两种书都没有什么史料价值，算不上是真正的史书，我们可以放开它们不讲。《左传》则以叙事为主，它记事详细具体，文笔简炼生动，既是史学名著，也是文学名著。
《春秋》的记事十分简略，它基本上是一条记一件事，多数是只有简单几个字，就像只记一个标题。它最长的一条也不过40多字，而最短的一条就只有一个字，如隐公八年所记：“螟”。这样简古的记载，人们无法了解事情的详细具体情况。要想学习历史，就要依靠年纪大而熟悉历史大事的人来讲授，由他们对《春秋》的简略记载做出比较详细的叙述和说明。这就有了“传”。所谓“传”就是注释说明的意思。现在流传下来的传有三种：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。它们合起来就叫作《春秋》三传。
所谓编年体，就是按照年、月、日的时间次序记叙史实。从历史的发展来说，最原始最质朴自然的历史记录就是按年月日一条一条记下来的。
《春秋》是一部信史，也就是说，书中的历史材料是真实可靠的。比如鲁国发生的34次日食，有33次为现代科学方法的精密推算所证实是可靠的。《春秋》的记事，有许多可以和后世陆续出土的文物古籍相印证。《春秋》是鲁国官修的史书，采用鲁国的纪年，但所记内容并不局限于鲁国本身的历史，而是春秋时期各个诸侯国的大事。除了《尚书》中保存的若干上古文献而外，《春秋》是我国唯一较完整地保存至今的关于秦代以前历史的史书，它的史料价值是十分珍贵的。
《春秋》本来是上古时期各国官修历史通用的名称。甲骨文时代，一年只有春秋两季。后来一年分为春夏秋冬四季了，但是朝廷大事还是在春秋二季进行，所以古人特别重视春秋二季。史官记载一年到头的国家大事，也就把国史称做是《春秋》。《墨子·明鬼篇》有“周之《春秋》”、“燕之《春秋》”、“宋之《春秋》”、“齐之《春秋》”等说法，就是指周朝及燕、宋、齐各国都有自己的史书。后来各国的史书都失传了，只有鲁国的《春秋》流传至今，于是《春秋》便成了鲁国国史的专称。孔子是历史上第一个开门授徒，把文化典籍教给平民百姓的人，他教学生有六门必修的功课，就是“诗、书、礼、乐、易、春秋”，也就是所谓“六艺”。历史是六门必修课中的一门，孔子以鲁国官修的《春秋》作为教材，所以，《春秋》成了儒家的一部重要经典。古时候文字只能刻写在甲骨、金石或竹简上，传播极其困难。靠着孔子门下一代又一代学生的艰苦努力，鲁《春秋》才能够在民间流传下来。
《春秋》一书，现存16000多字，记载鲁隐公元年到鲁哀公十四年，也就是从公元前772年到公元前480年这242年间的历史大事。后世因此把这242年称做是春秋时代。
