“可是，听了应该就不会去吧？明知危险，为什么有去呢？”
“嗯。”
然而，事到如今，他也不好启齿。
“原来如此，所以道孝大人和秀时大人真的去了那道观？”
两人讨论此问题时，桓亲突然说：“对了，京城内有道观。”
当着随从面前就这样回去的话，也太没体面了。
“胆小鬼。我不是叫你单独去，我是说，我去，你也去。”
本来打算再命其他随从进去看看，但两人只各自带两名随从来，其中两人已一去不返，现在身边只剩两人。
“听完后，道孝大人和秀时大人讥笑信好大人、桓亲大人。”
“喔！”
“唔，嗯。”博雅点头。
“这不正是白乐天大师的文才吗？”
可是，随从迟迟没回来。一时辰过了，二时辰过了，还是没回来。
“没错。”
“既然如此，那你们自己去试试。”
“结果，后果就那样了。”晴明说。
信好与桓亲乘牛车晃到这儿来时，兴头早已退去。对桓亲来说，虽然方才嘴硬地坚持到这儿来，但现在也已失去在这荒废道观内讨论问题的兴致了。
“于是，大家都说，三人是被妖鬼抽走了魂魄……”
抵达目的地一看，泥墙到处崩塌，夏草无所顾忌地茂密丛生。
“这样好了，我们现在去那儿看看如何？到那儿后，再继续讨论我们现在的问题。这才是真正的风雅。”
“郭道士可能不在现场，但一定还在道观内。而白乐天大师也知道郭道士还在道观内。可是即便是闲职，自己却特意请假来拜访，这令白乐天感到羞耻，才故意不见郭道士而回来。”
洞里朝元去不逢。
如此，两人各自搭上牛车，带着自己的随从，踏上夜路出发到那道观。
信好和桓亲都僵立在大门前。
“你听好，所谓‘药炉有火丹应伏’，意思不正是为了制作丹药，在现场忙东忙西吗？比如说，你为了做饭，不但生起火也汲了水，一切都准备好了，你会出门到哪儿吗？”
道观——正是道教寺院，也是道士修道起居的场所。
两人前往那道观的理由——
“对呀，你们敢去吗？”
“嗯。不知道那是不是真的道观，但六条附近的马代小路，的确有栋唐式青瓦屋顶宅子。”
“而且我又想起另一件事。听说那道观会出现不祥之物，所以大家都不敢挨近。”
“听说你们在外头慌张失措，吓得一直抖到早上。”
“《白氏文集》？”
“唔……”听晴明说毕，博雅也无言以对。
但是，这随从也一去不返。
两人到了现场却没了胆量，没进去就逃回家——事后宫中风言风语地传出这种八卦，岂不令人懊恼？
当时，也聊到《寻郭道士不遇》这首诗。
这种事，必定会成为宫中八卦而传开。
可是，来到道观一看，在世人眼光看来应该比官员清闲的郭道士，竟然忙得不见踪影。因而白乐天回家后，就做了这首诗。
“为了《白氏文集》。”
“书中有一首《寻郭道士不遇》……”
但三人都像掉了魂，叫他们名字，他们浑然不知那正是自己的名字。
药炉有火丹应伏，
这首诗与白乐天其他诗相比，例如《长恨歌》或《琵琶行》，并非特别有名。
“去了。”
“诗中有个‘院’字，指的正是道观……”
“也就是说，除了‘生而为人’这个咒以外，其他的咒都自三人身上消失了。”
被讥讽的桓亲和信好，当然心里不好受。
两人争执的问题，是白乐天到道观拜访郭道士时，郭道士当时到底在或不在？
“当然敢！”
“他们到底为什么要去？”
“所以我说过了，那是因为突然发生很重大的紧急事。”
“不，他不在。”这是藤原桓亲的主张。
“有人喂他们才会张口吃饭。有人带他们到茅房，他们才会在茅房拉屎撒尿，若没人带他们去的话，就当场……”
“道观？”
“我想起来了。那儿的确有一栋你说的宅子，但听说现在没人住，荒废得很。”
“没吓得发抖。”
三人在外面大声呼唤，依旧没有回答。
“这首诗又怎么了？”
“那么，走吧。”
“变得像刚落地的婴儿一样。”晴明说。
“喔？”
道孝和秀时均乘兴如此说。
就在众人慌乱无措时，月亮逐渐西倾，东方上空隐约开始泛白。
“你们进去看看。”
入门唯见一青松。
诗中说是“乞假”，亦即特意请假出门去拜访郭道士。但白乐天明明有的是时间，根本不用夸张地写成“乞假”。
“婴儿？”博雅问。
两人如此辩解。
“在。”源信好如此主张。
“嗯。”晴明点头。
“因为听了源信好大人和藤原桓亲大人的事。”
作诗当时，白乐天约已四十五岁左右，任职江州司马。
最后只得选出两名随从，让他们举着火把进去。
“又是咒？”
“可是……”
“嗯。”晴明点头。
“在那种情况下，任何人都会那样做。”
“不，我们不会那么胆小。”
博雅当然也读过《白氏文集》。白乐天的《琵琶行》与《长恨歌》，都是宫廷的基本教养之一。
那晚，信好和桓亲两人边喝酒边聊白乐天的诗。
“文才？”
然而，两人碰巧对这首诗的意思各持己见。
“桓亲啊，你没理解那首诗的真意。”
“真是胆小鬼！”道孝也随声附和。
桓亲这么一说，信好再也无后路可退。
怎么办？
若再让这两名随从进去，无论后果如何，现场只剩信好和桓亲了。
“为什么不马上进去救随从？如果早点进去，或许随从就不会变成那样了。”
“不敢挨近是当然的。没人住又荒废不堪的话，谁肯特意去玩？”
云碓无人水自舂。
信好和桓亲如此挑拨。
“对，你们两人亲自到那道观试试。”
所幸月光明亮，从毁坏的大门往里探看，可见屋檐翘曲的唐式道观。
在宫中，通读《白氏文集》是基本教养，所以无论是谁均大致熟悉里面的诗。
“如果你们也在现场，应该跟我们一样。”
可以了，回家睡觉吧——桓亲很想如此说。
《寻郭道士不遇》一诗，是白乐天于某天拜访一位郭姓道士，不巧对方不在，白乐天只得返回。内容如下：
在外面呼唤，也没任何应答。
那道观位于五条大路与六条大路间的马代小路。
两人说服其中一名随从，答应要是找到先前那两名随从，必定给予奖励，硬让他进去。
郡中乞假来相访，
《白氏文集》是一本专门收录唐代诗人白乐天作品的书。简单说来，就是诗集。
“既然感到羞耻，为何又特地做了这首诗？”
欲问参同契中事，
“这话怎么说？”
到了早上，四周亮起来后，最后一名随从进去一看，发现三人都无恙。据说，三人都各自呆立在庭院草丛中。身上无伤。
看院只留双白鹤，
“胆小鬼！”秀时先说。
“晴明啊，那，纪道孝大人和橘秀时大人，也去过那道观了？”
“感到羞耻时，如果写下‘羞耻’一词，不是太白了？正因为他写成‘更期何日得从容’，才显得典雅啊。他故意把自己写成绰绰有余的‘总有一天遇到你’，而事实上，应该暗自在取笑自己。难道你无法理解这点？”
更期何日得从容。
虽是官员，却是闲职。
