唇上的胡子为髭。两腮的胡子为髯。关羽美髯，故诸葛亮书信里直接称之为“髯”。《三国演义》牛皮吹大了，说天子赐关羽一个锦囊，护髯用。我要是路上看见谁胡子上包一囊，不笑死才怪。
古代人，二十岁戴冠了，头发得结起来，曰结发，曰束发。江郎才尽的那位江郎给李都尉写诗：“而我在万里，结发不相见。袖中有短书。愿寄双飞燕。”听来情怀很暧昧。李广去跟皇帝请战打匈奴，为了显示自己资历老，说“结发而与匈奴战”，二十岁就跟匈奴打仗了。
吕布和贾宝玉，虽然是猛男和非猛男的两极，但有一样很像，都戴“束发紫金冠”。《红楼梦》、《三国演义》电视剧里演示过他二位戴冠摘冠的镜头。头上打一髻子，冠戴上，簪或笄（都是一个东西）横插，两边丝络在下巴上一结一勒。丝络者缨也，簪和缨是冠的必要部分，所以指代冠，然后也指代戴冠的贵人。朱敦儒词曰“中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹泪，过扬州！”就是说中原挨了金宋战乱，戴冠的诸位达官贵人都倒了大霉。淳于髡曾经“仰天大笑，冠缨索绝”，说明此人笑起来下巴腮帮子活动范围极大，一笑起来脑袋直径会大幅度增长。《红楼梦》电视剧版里，贾珍色眯眯地去摸秦可卿，就是把人家姑娘簪子给摘了，准备让伊披头散发，看上去甚是淫亵。
头发垂长了麻烦，扎俩抓髻儿，就是总角。男女从小有感情，叫青梅竹马，青梅竹马的男男版就是总角之交。
有个很矛盾的事儿是这样的：
三绺长须——英俊睿智白面大叔专用，偏文。比如什么徐茂功啊、苗光义啊，都是半仙、牛鼻子老道、杂毛、山人掐指一算计上心来。
燕颔虎须——这个一般还“亚赛钢针，根根见肉”，黑脸专用，张飞及其化身尤其无法免俗。奇怪的是林冲书里也是这模样。
日本战国小说有个常见词：某某大名或家臣“元服”了，是喜事。这词是汉语里借去的。郑玄说过，元者，首也——按此说，希特勒师傅身为德国元首，也可以叫作德国首首或德国元元。“元服”，中国古书里也有，元者头也，服者衣也，就是头上戴的玩意。行元服之礼，就是所谓冠礼。孔子所谓二十而冠，就是说，二十岁开始戴冠了，成年了。
假头发用到登峰造极的是袁紫衣。一个尼姑，仗假头发成了《飞狐外传》女主角。摘了胡斐的心，苦死了程灵素，临了摘了假发就撇清了，人品不好。
细髯长眼——奸雄，比如曹操。
关于保养胡子，评书里有个最夸张的说法。说魏文通、李成业几位反派，都爱胡子。怎么个爱法？胡子平时都用茶水泡养着，用锦囊裹着，掉一根，三天吃饭不香。当然，渲染这些，是为了把反派的胡子三两把都拔干净，让大家拍手称快，让反派徒呼奈何。
名门贵胄用金步摇之类簪子首饰，那是另一门学问了。穷人家用荆钗，然后一般就假装谦虚“拙荆貌丑”，然后人家极口赞扬，休得谦虚，明明是“布衣荆钗，不掩天香国色”。比“布衣荆钗”还要乱的就是“蓬头粗服，不掩国色”，这是王国维说李后主的。
在古代，头发少也很麻烦。杜甫“白头搔更短，浑欲不胜簪”。簪都簪不起来了，得续假发。莫言《檀香刑》里写男人头发稀少，打不起辫子时，得加好多黑线，虚假繁荣。古代假发叫髢。陶侃的妈妈为了给他撑面子，卖过假发：“侃母湛氏语侃曰：‘汝但出外留客，吾自为计。’湛头发委地，下为二髢，卖得数斛米。”这个创意后来被欧·亨利拿去，写了《麦琪的礼物》。一般头发做不了髢，得黑又亮，瀑布一样。张丽华发长七尺，光可鉴人。头发越长，油光闪亮的代价越大。所以有《红楼梦》中“女儿愁，无钱去打桂花油”。
头上多毛，如此麻烦，所以还是真长老说得好：“与汝剃除，免得争竞。”直接用老年代的“水热刀快”四字招牌，把各类毛都剃干净了，就没有簪、缨、冠、巾、圭头（这倒霉读音）、钗、桂花油、茶水、纱囊、梳子、帽子、洗发水、护发素、黑亮护理、发型、VIP卡、包月优惠、发胶、杀马特这些事了。此举在古代且自不提，在现代，最直接的影响是，发廊业可能就此消失。然后，由于众所周知的原因，从此洗脚业将代替发廊业，成为我国服务业的龙头老大。
络腮胡——性格豪迈大叔。
光头有许多好处。车迟国唐僧和对面的大仙比坐禅，被人家作法，脖子上变出个臭虫来。帮师父除完虫后，柯南·悟空·孙迅速推理：师父一个光头，怎么会长臭虫？不消问，定是那道人使怪！——为了给唐御弟出气，变只蜈蚣，去咬对面道人的嘴。这说明了光头的大好处：不长虫子。哪怕长虫子，也是秃子的虱子，明摆着。至于非光头的坏处，多得要命。佛家说人长头发，那是三千烦恼丝啊。
因为身体发肤受之父母，冠礼之前，头发得垂着。《桃花源记》里说，“黄发垂髫并怡然自乐”，就是说老头正太们和乐融洽。也有少年时就梳个爆炸头的，“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身”。
五绺长须——英俊风流白面大叔专用，偏武。比如杨六郎、岳飞……和岳不群。
没胡子也很麻烦。刘备没胡子，被张裕嘲骂，说他光下巴，简直像露着屁股。《笑傲江湖》里岳不群练辟邪剑法露马脚，也是因为不断掉胡子，被夫人发现了。如是，贾政边预备打贾宝玉，一边大吼“我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了！”
八字胡——猥琐流老反派专用。
李靖、虬髯客、红拂世称风尘三侠。虬髯者，弯胡子也，说明这大叔胡子是泡面那样弯弯曲曲的。有诗所谓“虬髯戟张目怒视，当前猛见红拂妓”，戟是直的，弯的那叫蛇矛。这诗意思是：弯胡子猛的绷直，眼睛怒视，有点儿怒发冲冠、头发上指的意思。这是个突发状态。
红胡子、蓝胡子、紫胡子等——异族人或樱木花道级别智商大叔专用。
长了胡子很麻烦。比如《倚天屠龙记》里，张无忌在山谷练九阳神功五年，没地方刮胡子，一脸长须。殷离看他邋遢丑陋，不知道岁数，就敢随便跟他打闹。后来帮他把胡子一刮，看到张无忌俊秀面庞，就黯然神伤：“原来你这么好看！”
头发不能轻易散，也不能轻易剃。春秋时候，越国人断发文身，被北方人觉得好勇斗狠，不文明。头发得留着，体毛茂盛者因此很头疼。汉元帝额头上有壮发，颜师古注说：“壮发当额前侵下而生，今俗呼为圭头者是也。”——额头上长头发就叫“圭头”（注意这读音忒邪恶了……），所以要“加巾帻”来遮盖自己的圭头。当然，巾帻戴多了也很有用。《三国演义》里，孙坚戴这个，被华雄追着砍，于是把赤帻给祖茂，自己金蝉脱壳了，这和曹操潼关割须弃袍一个道理。
然后再说说胡子。
淳于髡这个髡字，很不吉利。髡完脑袋的都算奴隶，曰苍头。战国时还派去打仗，汉朝之后就变家用奴隶了。楚狂士接舆去唱衰孔子：“凤兮凤兮，何德之衰？”屈原说这人很奇怪，证据就是“接舆髡首兮，桑扈裸行”。接舆先生剃自己的头，外人看来和裸奔的人是一路货。现在老有人怀疑陈寿写《三国志》时抹黑诸葛亮，就因为陈寿的爸爸被诸葛亮施过髡刑，所以推断陈寿小时候一定很受刺激，每天被小孩指着鼻子：“丞相让你爸爸裸奔咩哈哈哈哈哈！”
胡茬——刚出来时很吓人，森森然。鲁智深剃度后过了段，下山打铁，暴长胡茬，那打铁的“先吓了五分”。
古代的非平民，常不戴冠，但要留全发，戴各类东西：巾帻、陌头、绡头、幞头、角巾、周郎用来配羽扇的纶巾。上古时代，有些巾是两用的。戴上去就缠头，解下来就洗手擦脸，现在农村里老伯伯依然很豪迈，夏天手帕罩头，流了汗一手帕往脸上擦去。有些巾就只枉当个虚名，实际上是冠的一种，比如诸葛亮的诸葛巾，就没有擦脸的用途——不然诸葛亮南征泸水，一嫌热，顺手把头上纶巾扯下来擦汗，身旁关兴张苞满脸晦气：“丞相请自重啊……”
顺便一提，孙坚弃赤帻，曹操弃红袍，都是红色。他俩难道都是在被公牛追吗？
头发不能随便披散开，因为披头散发，不是正人君子样。孔子说，假如没有管仲的话，大家都要被蛮族统治，披发左衽矣：披个头发，人就成蛮族了。李白撒娇，觉得人生不称意，明天我要散着头发坐船去了——“明朝散发弄扁舟”。
孙权紫髯，这是史册所载，可以判断基因变异或者血统怪异。评书里由此夸张，爱把所有胡子染颜色，比如程咬金就被说成是蓝靛脸儿红胡子。《说唐》里蓝胡子、灰胡子、黄胡子、红胡子、紫胡子一应俱全，跟彩虹糖一样。通常，可以按胡子判断人物。比如：
军队干部鲁达，出于义愤，三拳打死了服务态度良好的卖肉个体户郑大官人，走投无路，只好出家。五台山智真长老高瞻远瞩，已被施耐庵剧透过鲁达将来成正果的结局，亲自给他剃度，不只是头发，满头的毛都要剃的。曰：“寸草不留，六根清净；与汝剃除，免得争竞。”只一刀，逃犯鲁达成了和尚鲁智深。阿弥陀佛，善哉善哉。
可是，金庸和梁羽生二位，时不常写胡一刀、胡斐、尉迟炯的日常容貌，都是“神情粗豪，虬髯戟张”。问题是虬髯弯，戟张直。虬髯是常规状态，戟张是突发状况。一个人如果胡子是弯的，是虬髯，就不可能随时戟张；如果胡子是随时笔直的，就不是虬髯。可这二位写字，总是让大家随时随地虬髯戟张着，只能理解为：好汉们体毛充沛，而且经常怒目横眉高度紧绷，于是胡子时弯时直，就跟含羞草一样。
