元末时候，有个人叫做倪瓒，身兼有钱人、聪明人、干净人三职，他是靠最后一个职业出名的。他有两个书童在他的书房轮流拂尘，一刻也不能停下。院子里有一棵梧桐树，倪瓒吩咐书童每天早晚担水清洗，生怕梧桐树沾染上一点灰尘，后来梧桐树死了。
这个故事告诉我们：洗澡不是现代人先进的标志。
《古今笑》的“怪诞部（被记到这个部里都是可怜儿人）”里记载了他的笑话。那时候有个出名的妓女叫赵买儿，长得很好看。倪瓒喜欢她，买她在别墅里过夜，担心她身上不干净，就让她去洗澡，赵买儿洗了好长时间，倪瓒摸了一摸，又闻了一闻，还是觉得她没有洗干净，又让她去沐浴，她只好下床去用香汤沐浴。据不完全统计，赵买儿一共洗了四次澡，洗干净的时候，天已经亮了，倪瓒没能和赵买儿做成正事。
梁朝时候，有一个叫做何佟之的人很爱干净，一天总要洗十几次，还嫌不够，当时的人们把他叫做“水淫（恋水癖）”。
要是没有这些恋水癖，历史将变得臭气熏天……其实，就算有了恋水癖，历史还是臭气熏天的。晋代名士稽康很得意地宣布自己“头面常一月十五日不洗，不太闷痒，不能沐也”，南朝济阴冤句人卞彬，专门写了一篇《蚤虱赋序》，表扬自己身上张满虱子。中世纪的欧洲，最受崇拜的是那些衣服已经硬掉的脏人，圣亚伯拉罕隐士五十年不洗脸，不洗脚；在一所女修道院里，里面的130多个修女，她们从不洗脚，而且一听说“洗澡”这个词就作呕。
你干净吧？你肯定比我干净，但是你比很多古人还脏。
人们是先学会了洗澡，然后才学会不洗澡。因为不洗澡比洗澡需要更大的勇气，不洗澡是克制是容忍也是一种身体暴力。
当时的文人最喜欢听这个笑话，每次都能让他们笑得乐不可支。我倒不觉得有什么还笑的，因为我要是生在古代，我也会是个恋水癖，只因为当时洗澡太舒服了。《礼记·玉藻》教我们怎样洗澡：沐浴出水后，要分用干净的精、粗两巾擦拭身子，然后再用热水淋身，披上专门的布衣，以侯身燥，其间还要喝一些饮料，以止口渴。
