全书充满宿命论的色彩，神魔宗派、教派之争的渲染描写冲淡了作品的思想意义和社会意义。
全书充满神话色彩，表现出大胆、丰富的想象力。哪吒一出世，便从肉球中跳出来，“遍体红光、面如傅粉”，右手套一“乾坤圈”，肚腹上围一块“混天绫”。哪吒把混天绫放在水里，蘸着水洗澡，“把水俱映红了，摆一摆，江河晃动；摇一摇，乾坤震撼”，把水晶宫“晃的乱响”。他脚踩风火轮，手使一枝金枪，煞是威风。后来父子反目，哪吒剔骨还父，剔肉还母，魂魄到其母在翠屏山所建的哪吒庙中接受人间香火。这庙不久就被其父李靖毁坏。太乙真人用荷叶荷梗重塑哪吒躯壳，哪吒再生以后，寻觅李靖，要报毁庙之仇。再如土行孙，可以土遁，在地底下行走。又如高明，“目能观看千里”，高觉，“耳能详听千里”。哼哈二将，一个哼，一个哈，两股白气就可以致人死命。
明人许仲琳所撰的《封神演义》是一部比较有影响的神魔小说。全书以武王伐纣的历史故事和传说为题材。赞扬仁慈爱民的武王，鞭挞荒淫暴虐的纣王。作者突破君臣观念的束缚，肯定以有道伐无道的正义战争，表现出进步的思想倾向。小说对纣王的暴露性描写(酗酒好色、刚愎自用、不恤臣民、宠信群小、滥赏乱杀)体现了作者对暴君的否定。
