藤死树生死也缠。
送郎送到五里亭，
妹子打扮出门来，
山人山上唱山歌。
山泉山水荫山禾，
客家山歌，一般每首四句，每句七字，第一、二、四句押韵，多用平声韵，这一形式与中国古典诗词中的“七绝”很相似。
擂槌打在妹手上，
手拿擂槌眼看郎，
莫学米筛千只眼，
榄树打花花榄花，
山哥山妹住山角，
客家山歌，以客家话口语编词，通俗易懂，形象生动，押韵上口，尤喜用比、兴、赋等艺术手法和重章叠句的表现形式。这些与2000多年前《诗经》的15国国风，汉乐府民歌，以及唐宋“竹枝词”，都是一脉相承的。
两人讲过千年情；
出山看见树缠藤；
重章叠句的山歌，虽有字句重叠之嫌，但反复吟咏，一唱三叹，情真意切，十分感人：
只怨擂槌唔怨郎。
郎就榄上妹榄下，
米筛筛米谷在心，
等郎一榄就归家。
树死藤生缠到死，
新买葵扇画麒麟，
研了脚踭有脚趾，
牵手来看河中水，
唔怕死来唔怕生，
再送五里情难舍，
河里无水不断情。
“双关”的表现手法，在客家山歌中非常普遍，除了前面已述的“问妹爱廊唔爱廊”外，再举一首：
掀起衫尾等郎榄，
客家山歌每句七字，这也与音乐有关。歌唱一般以两个字为一拍。四言二拍，未免简单；五言或六言三拍，唱来拘谨，不够舒畅；而七言可分为四拍，而且最后一拍是单音，便于换气，也可唱得舒展一些，更有利于抒发情感。不过，客家山歌每句七字，平仄自由，不像古诗中的“七绝”那般严格讲究平仄。这是因为山歌毕竟是唱的而不是阅读的，可以灵活自由一些，更何况这些都是客家平民在山间田头的即兴创作、即时对唱的呢！
“兴”的山歌也比比皆是：
山中山谷起山坡，
月光底下来相会，
为何客家山歌每首四句？这是因为唱者大都是农民，文化水平不高，加之所唱的内容，不论是咏物叙事，还是抒发情意，往往只唱一事一物，有四句就够了。如若双方对唱山歌或互斗山歌，要即时回唱，以快取胜，更得以短为宜。当然，一两句太短，表达不清，三句亦单调，四句则比较适宜，也符合为文作诗“起承转合”的传统。至于四句之中，一、二、四句要押韵，而且押平声韵，这是古诗词的传统之一，也与客家山歌是唱的分不开：押平声韵，有利于歌手的吐字、发音、传声，唱起来音乐性强，可以唱得更加悠扬、舒展。
唔怕叔公研脚踭(轧压脚后跟)，
入山看见藤缠树，
嘱妹连郎爱真心，
妹在塘边洗衣裳，
“赋”的山歌，直抒胸臆，颇为动人：
再送五里难舍情；
要学蜡烛一条心。
榄是广东、广西、福建等地常见的橄榄，嚼榄初觉酸涩，但细嚼渐感苦尽甘来，满口生津，回味无穷。这里是双关语，以榄喻揽(拥抱)，它看似咏唱男女共同收橄榄的劳动场面：男子爬上榄树打橄榄，女子在榄树下张开衣襟，承接下坠的橄榄，实则借谐音双关，隐喻热恋中的女子热切希望得到意中人的拥抱和情爱。
灯草结子心花开。
“比”的山歌很多、很精彩：
两人有命总爱行。
喜鹊飞上凤凰台，
十分难舍有情人。
