这些，与后代科学的发现，只是不自觉的巧合。不过，也能说明原始祖先对自身来源的好奇、探索、解释，基本特点是荒诞的外衣下，包含若干合理的内核。猕猴神话的根底仍属于图腾崇拜的范畴。
珞巴族的神话故事《人为什么和猴子不一样》，不但说到猴子能变人，还说到并不是所有的猴子都能变人，只有那部分吃熟食的猴子才有变人的可能。他们说，世间有两种不同的猴子，一种是白毛短尾巴的，没有变人。另一种是红毛短尾巴的，因为发现击石能取火，从此便不再吃生东西了，身上也不再长毛，尾巴日渐由短到消失，于是变成了人。藏族有猕猴变人的神话，不过已经被佛教文化所改造。传说猕猴是观世音菩萨的徒弟，有说此雄猴与佛神中的度母化身的雌岩猩结为夫妇，成为人类的祖先。也有的说此猴被一罗刹女(魔女)诱逼成婚，猴不愿意，罗刹所变之女便威胁说：“你若不娶我，我便自杀。”猕猴去向观世音求救，观世音命其婚配。婚后，生下了六只小猴，三年，增加到500。猴子们因为以大地自生自熟的谷类为食，不久，尾巴短了，能说话，还知穿树叶衣。于是便有了人类。彝族和布依族的史诗，都提到猴子是人类的祖先。
人类由古猿进化而来的结论，是近代解剖学、胚胎学、考古学、体质人类学的重大成果。原始人为什么也有猴子变人的观念呢？也许是因为猴子的智慧与灵巧，而被崇拜。神话中的猴子变人，是信仰的产物，不是科学的产物。其中的某些因素，客观上对后人可能会有启发。
