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悲剧的诞生

作者:弗里德里希·威廉·尼采(德国)

著作简介

悲剧的诞生 封面
类型: 宗教哲学

尼采的美学是一种广义的美学,实际上是一种人生哲学。他自己曾谈到,传统的美学只是接受者的美学,而他要建立给读者即艺术家的美学。事实上,尼采的美学尽管不太受志治美学史的学者重视,对于艺术家却有极大的魅力,影响了一大批作家、艺术家的人生观及其作品的思想内容。在这方面,别的美学理论恐难与之匹敌。《悲剧的诞生》的主旨,尼采后来一再点明,是在于为人生创造一种纯粹审美的评价,审美价值是该书承认的唯一价值,全然非思辩、非道德的艺术家之神是该书承认的唯一的神,他还明确指出,人生的审美评价是与人生的宗教、道德评价以及科学评价根本对立的。《悲剧的诞生》尼采后来提出的重估一切价值,其实,重估的思想早已蕴含在他早期的美学理论中了。当时他就宣告:我们今日称作文化、教育、文明的一切,终有一天要带到公正的法官酒神面前。后来又指出:我们的宗教、道德和哲学是人的颓废形式。相反的运动:艺术。可见,重估的标准是广义艺术,其实质是以审美的人生态度反对伦理的人生态度和功利的人生态度。

著作章节

译序 尼采美学概要
一、日神与酒神
二、艺术形而上学
三、悲剧世界观
四、审美的人生
五、醉与强力意志
六、艺术生理学
七、美与美感
八、瓦格纳与现代文化
九、音乐与诗
十、艺术家及其创作
前言
悲剧的诞生 一
悲剧的诞生 二
悲剧的诞生 三
悲剧的诞生 四
悲剧的诞生 五
悲剧的诞生 六
悲剧的诞生 七
悲剧的诞生 八
悲剧的诞生 九
悲剧的诞生 十
悲剧的诞生 十一
悲剧的诞生 十二
悲剧的诞生 十三
悲剧的诞生 十四
悲剧的诞生 十五
悲剧的诞生 十六
悲剧的诞生 十七
悲剧的诞生 十八
悲剧的诞生 十九
悲剧的诞生 二十
悲剧的诞生 二十一
悲剧的诞生 二十二
悲剧的诞生 二十三
悲剧的诞生 二十四
悲剧的诞生 二十五
作为教育家的叔本华(节录)

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