闻道潮头一丈高，天寒尚有沙痕在。
微风万顷靴纹细，断霞半空鱼尾赤。
江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊。
中泠南畔石盘陀，古来出没随涛波。
妙高台又名晒经台，是宋朝金山寺高僧佛印凿崖建造，高逾十丈，上有阁。想象当年众多僧侣从藏经阁取经书到此台晾晒也禅韵万种，也许这儿并不曾晒过经书，而赏月的闲情却是存在的。那些寺中的僧人，在明月霜天的夜晚，于妙高台赏月品茗，参悟佛学的精深空远。相传当年苏轼游金山古刹，便在此处赏月吟诗，临着月光俯仰古今，感慨宇宙浩瀚，沐浴千秋佛光。当夜色悠然来临之际，还有谁在明月下唱一阕乘风归去，今夕何年的歌？
无边的佛法如清风拂过世间的每一处角落，他容忍过错，普渡生灵，他淡漠离合，超越生死。在浮躁苦闷的人生面前，他留一份旷达明净。
疑师得仙去，白日上蓬莱。
山分江色破，潮带海声来。
一轮红日落在帝王的脚下，燃烧了整个大清王朝的天空。那位俊逸风流的乾隆皇帝，六次下江南，他来到金山古寺，留下一瓣心香，也留下了御笔宝墨。
登塔而上，踏着一阶一阶古旧的木楼梯，几处转弯，仿佛与曾经的某段时光交错，又与许多擦肩而过的身影相撞。伫立在高高的塔顶，凭栏远眺，看星罗棋布的田埂阡陌，看重峦叠嶂的烟树云海，看风云浩荡的大江激流。一缕游走的闲云自身边飘过，这如梦如幻之境会让你忘记身在何处，忘记了先人的背影足迹，忘记了尘世所给你的一切。
宋·王安石
试登绝顶望乡国，江南江北青山多。
想得高秋凉月夜，分明人世蕊珠宫。
佛渡有缘人，看似清闲悠然的了悟，却是历经了沧海桑田的变迁。如今，这座亭阁静默在夕照下，仿佛在提醒着世人，这儿留存着帝王尊贵的背影与佛国空灵的禅意。
邂逅白龙洞，也牵引出一段沉积在岁月深处的凄美传说。白龙洞里并没有白龙，只是塑有千年蛇妖白素贞与小青的石像。据说金山寺曾经演绎过一段水漫金山的僧妖之战。当年得道高僧法海因一己私怨，囚禁了许仙，逼迫白娘子水漫金山，顷刻间风云巨变，江河翻卷，使得镇江百姓流离失所、生灵涂炭。白娘子也因此犯下天戒，被关入雷峰塔底修炼二十载才得以重见天日。如今金山寺祥云普照，一派宁静悠远，而白娘子与许仙这段爱情神话也仍被世人所津津乐道。
当年满洲八旗精兵的铁骑，踏平了中原辽阔的疆土，开拓出一条大气磅礴的古御道。那个收复天下的君王就这样用马鞭改写了历史，拥有了整座盛世江山。曾经奔腾的战马湮没在黄尘古道，曾经闪烁的刀光黯淡了日月星辰，曾经帝王的霸业消逝成昨日风云。天地间回归一种亘古的静穆，只有浩荡奔流的长江水，还在抒情一段远古的辉煌。
我谢江神岂得已，有田不归如江水。
羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日。
楼台影落鱼龙骇，钟磬声来水石寒。
我家江水初发源，宦游直送江入海。
如果说生命里载着一段空灵的记忆，那么这段记忆应该参透着高深的禅意与清醒的了悟。行走在梵音冲洗过的石径，会被大朵大朵萦绕而来的烟火熏醉。从生命之初到生命之终，一路匆匆不能回头，没有一个季节可以省略，没有一段过程可以迟疑，期间的风景与故事却是属于自己的。这里最早走过的是东晋的先贤与高僧，之后又留下了唐、宋、元、明、清的烟火与痕迹。超脱者不少，困顿者也很多。站在时间的檐下，感受被岁月冲洗过的金山寺，山水还是山水，古刹依旧是古刹，而行客永远只是风，风过无痕。纵然那些王侯将相、名人雅士留下让后人景仰的故事与笔墨，却也只是物是人非，不能如山水那般真实永恒地存在。更何况是平凡的过客，平凡的只是佛前的一粒渺小的粉尘。然而，无论你是高贵的生命还是平凡的粉尘，一样可以感染庙宇的禅机仙气，可以触摸佛主的铜像金身。
数重楼台层层石，四壁窗开面面风。
宋·苏轼
怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物？
同样是大清的帝王，却有不一样的人生抉择。顺治皇帝勘破红尘世事，放下了祖宗南征北讨打拼而来的江山，放下了万万千千的臣民，也放下人世间的爱恨情仇，从此黄袍换袈裟，玉玺换木鱼，奏折换经卷，芒鞋竹杖，潜心修行。他所顿悟的，是那些所谓千秋万代、永世长存的基业自有尽头，而百年富贵、纸上功名也终归尘土。莫如静坐蒲团，不惹俗世尘埃，在幽静的山林寻得清乐，又何须荣封万户王侯，接受轮回六道的循环命运。
插云金碧虹千丈，倚汉峥嵘玉一峰。
佛家讲究缘分，与景物的邂逅也需要缘分，也许是百年，也许是千年的一次辗转才能换取今生的一次相逢。许多情缘淡然如水，只是在生命中悄然走过，不留薄浅的回忆，也不留深沉的纠缠。
妙高台不仅收存着诗意的风雅，亦记载过豪情的气势。传说“梁红玉击鼓战金山”的故事也发生在此处。南宋名将韩世忠用四千水兵将几万入侵的金兵围困在金山附近，其夫人梁红玉登上妙高台亲擂战鼓，为将士壮气助威，成功击退金兵。这段历史故事从此登上了中国传统的戏剧舞台，唱遍大江南北，英风千载，流芳百世。
日暮海门飞白鸟，潮回瓜步见黄滩。
万顷清江浸碧山，乾坤都向此中宽。
江山如此不归山，江神见怪警我顽。
人间过客，且留浮萍踪迹；红尘俗子，难抵世态浇漓。如果你悟不透纷扰的世俗，就在思想里种植一株菩提吧，它无须开花，也无须结果，只是在精神的境界中永远留有一颗淡定的禅心。
许多行客在塔顶的木栏上留下自己的名字，亦有一些多情的人刻下了地老天荒的诺言，人情百态，尽现其间。不免想起了慈寿塔外花墙上刻着的“天地同庚”四个大字，据说是清代光绪年间湖南一位八岁儿童李远安所写。当年慈禧太后六十寿辰，两江总督刘坤一特地进京为慈禧贺寿，而其寿礼就是在镇江金山修建了一座宝塔，取名慈寿塔，祝慈禧长寿万岁。慈禧听后不由心喜，却问道：“你祝我长寿，看我能活多大？”而刘坤一却无言以对，正为难之时，一小孩却敏捷地递给他一张纸条，上面写着“天地同庚”四个大字。慈禧看后喜笑颜开，后来这四个字便刻于慈寿塔下，供后人瞻仰。
携带着故事去看风景，多了一层华美与内蕴，而思想也在故事的趣味中得以升腾。暂别了楼台古塔，让记忆引领着步履去追寻另一处情境。在烟火里悟禅味，于流水中听梵音，穿过红尘紫陌，梦一段西竺遗风，唤醒迷失在俗世的灵魂。
当时户外风波恶，只得高僧静处看。
宋·范仲淹
烟景诸邻断，天光四望开。
是时江月初生魄，二更月落天深黑。
在红尘转弯的路口，撑一支长篙，独上兰舟。顺着东流的江水，一路上打捞消逝的人文风景，捡拾沉淀的历史旧迹，亦收存悠远的佛光山色。烟雾中的楼台佛塔，在江天流云下兀自苍茫。把船停泊在扬子江岸，携带一身的风尘向金山古刹走去。其实红尘与佛界只隔着一道门槛，槛外是滚滚的烟尘旧梦，槛内是渺渺的云水禅心。
宋·王令
空半簇楼台，红尘安在哉？
踏出寺院的门槛，被禅佛净洗过的生命悠然而轻灵。离别的步履在钟声里渐行渐远，于匆匆的时光中结束了金山之旅，让这千年古刹，成了一份出尘的守望。乘一叶来时的轻舟，漂游在滚滚的江涛上，看奔流的江水将红尘与金山寺隔绝在两岸，此岸是烟云的梦境，彼岸是禅意的清醒。
妙高台几经兴废，一种沧桑在时光里弥漫。世事远去，风云已改，只有昼夜流淌不息的扬子江水沉淀着历史的重量，漂浮着岁月的馨香。
忽见鸟飞平地上，始惊身在半空中。
走过一道深邃的风景，又会落入另一道悠远的风景中。从江头到江尾，究竟是你在看风景，还是风景在看你？抬头仰望，那一座巍峨挺立的慈寿塔以从容淡定的姿态，矗立于金山之巅，禅坐于莲花之境，悠闲度日，无意春秋。
一波一波的梦境冲洗着浮世的心，沉醉在金山悠然的禅意里，忘却了凡尘的聚散悲欢。行走在莲荷绽开的湖畔，不问归期，想着水中浮现过许多行客的影子，而你又会与哪个影子有着一段湿润的交集。
细碎的阳光从禅房两两相望的瓦檐遗漏下来，像是抖落一束束经年的旧事。寻觅妙高台，亦是寻觅普照在庙宇间的佛法，还有沉没于流光中的古韵。
