离去不是意味着分别，而是为了追寻更多的人生风景。立于高处，可以一览山河，脚踩大地，却有着平实的快乐。一景一故事，一物一风情，三醉亭与梅仙遥遥对望，尽管相看无言，彼此却记得住那段广为人知的渊源。吕洞宾三醉岳阳楼，这故事得以经久流传，是因为其本身所描绘出的神话色彩引人入胜。当吕洞宾得知岳阳郡中将有神仙得到度化时，便来此处买醉，试图劝柳树精和梅花精出家修道，不得而果。后柳、梅二人投胎，结为夫妻，名为郭马儿和贺腊梅，吕洞宾再次前来度化，他们依旧不曾醒悟。直到吕洞宾第三次来到岳阳，饮下郭马儿的酒，并给他一把剑，让他杀妻随其出家。郭马儿不肯杀妻，持剑回家，却见贺腊梅头颅落地，郭因此被告到官府。直到吕洞宾出现，才得知贺腊梅未死，而众问官皆为八仙所幻化。郭和贺自悟到自己的前生是柳树和梅花，并非凡人，于是跟随吕洞宾乘云而去，入道成仙。看多了万千世界，这个故事也许平淡无奇，然而岳阳楼因为有了这段神话，而更加的摇曳多姿、耐人寻味。徜徉在三醉亭与梅仙亭，也许你丝毫寻觅不到故事里人物的身影，闻不到过往的芬芳，却分明有一种力量拽住你的衣襟，让你沉浸进去，流连不已。
云间连下榻，天上接行杯。
唐·李白
将情怀种植在心间，这一场美丽的邂逅，纵然只是一个梦境，也足以令你陶然惊喜。随意或者经意，有情或者无情，这里的某个瞬间，值得你一生去怀想。岳阳楼，这么多过客的到来，或许都只是你的偶然，于匆匆的行者，却也不是必然。只是生命里注定的一段风景，来过，你会用心去深味，走后，还会经久地回忆。
不去怀古，也不思今，只放下世间一切束缚，独倚栏杆，看长风碧浪，吞没远处河山。仿佛万顷苍池都被踏于脚下，沧海桑田尽收眼底。这一刻，再多狭隘的胸襟也会豁然宽阔，你会忘记名利几何，只想将所有的情感都放逐于山水，落落襟怀，形骸无我。也许你不能如同古人那般，可以吟诗作赋，泼墨留香。也许不会有任何人知道你曾经来过，你不能留下任何的印记，可是眼前的万千气象所带来的震撼却足以令你铭记一生。或许没有磅礴的气势，没有锐利的锋芒，只是无尽的苍茫，凭着这苍茫，你可以看到若隐若现的远方。而人生，正是需要这份苍茫，才可以更加地内蕴深藏，又更加地明亮透彻。当你悟出了生命的真意，纵然留恋这儿的景致，亦可以洒脱豁达地离开。因为，每一次转身，都是另一种期待。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
每一处古迹都有一段或几段相关的历史，无论是名胜之地，还是荒远之境，都留存过先人的印痕。只是有些地方因为一个人、一句诗，或者一段故事，而得以千秋留名，有些地方不曾留有深刻的记忆，所以被世人遗忘，而显得平淡无奇。来岳阳楼的人，追寻的不仅是洞庭秋波、楼台景象，还有当地的风物人情，以及古人遗留的文墨与思想。当年的杜甫也是慕名来到洞庭湖，登上岳阳楼，看着浩瀚无边的洞庭景观，将吴楚划分在东南两域，日月星辰都漂浮在湖面上。那时的杜甫，年老多病，沧桑入骨，没有亲友相伴，只是独自乘孤舟四海漂流，不知何处是归宿。伫立楼台，看烟色苍茫，碧波无垠，小舟在如镜的湖面上往返，他心系边关战事，倚窗远望，禁不住泪流。这就是杜甫，纵然落魄他乡，一身病骨，也许他已无当年壮志豪情，可是忧国忧民之心不改。此时的你踩着历史散落的足迹，登上岳阳楼，遥望一湖碧水，又会滋生怎样的情结与感叹？
当生命散淡闲置，或者庸碌无为之时，也许你会渴望一种放逐。载着思想与人生去远行，你会发觉，许多的风景都会为你敞开心怀。你的起程，或者没有方向，可是每一次的停留，都会有一处景致与你度过一段时光。今日的光阴，就交付给名扬千古的岳阳楼，交付给烟波浩淼的洞庭湖。来此之前，你无须懂得它昨日的风云和历史，来此之后，你自会知晓它有过的故事和永远。也许，你来时，岳阳楼不会将你等待，你走后，岳阳楼也不会为你牵怀。只是，生命中有过这样一段与风景相依的际遇，就足以填满人生那空白的一笔。
无论你多么的想要珍惜，相聚之后还是要选择别离。其实此时，任何的执著和眷恋都是多余，走过的风景不能停留，却会在记忆深处永久地凝固，任凭时光冲洗，都不会褪色。来过的人，带着一颗心轻松地离去，留下永远的追忆，不曾来的人，依旧会做着新奇的向往与寻觅。回首，岳阳楼伫立在蓝天白云下，这一处历史楼台，消尽几多风骨？而洞庭湖，则像一块镶嵌在山峦之间的老玉，泛着翠色温润的清波，雍容而平和，淡雅又从容。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
当唐代另一位诗人登上岳阳楼时，看着洞庭湖水，又是另一番心境了。当年的李白正值流放途中遇赦，这种被放逐的命运结束之后，他登楼望远，将情感融入到明丽的景色中，心境也旷达而豁然。雁儿高飞，带走往日郁积的愁苦，明月出岫，增添楼台水色的幽境。一代诗仙，又负剑客之风流，看着如画山水，与明月对饮，置身楼台，如坠云间。这位谪仙之客放下人间功贵，只一醉求欢。醉后临着浩荡的湖风，伫立高楼，仰望明月星辰，衣袂起舞，尽现其诗仙风骨。他是游侠诗人，数十年走遍大江南北，其诗句漫溢在山川河流。当你踩着他们的墨痕登上岳阳楼，看平湖如镜，世道早已经过历史演变，过往的人物已然更换，而风景又是否还似当年？与杜甫沉郁顿挫的诗相比，李白的诗则飘逸豪迈，同样的风景，因为不同的心境与性情，有了不同的风韵和味道。无论你是名士雅客，还是凡人庸者，都是如此，来过，便是痕迹。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
人有悲欢，月有盈亏，楼有兴废，百代浮沉皆是如此。自然风景之所以永恒，是因为亘古以来就存在于天地之间，自然气韵，不修雕饰，任由光阴消磨，也不会沧桑一点点。而人文景观随着历史的流逝，斑驳老旧，早已不似当年的风采。于是有了滕子京百废俱兴，将被岁月风蚀的楼阁，重新修建，在楼上刻下了唐人诗句，委人画了一幅《洞庭晚秋图》，又请当时范仲淹为楼作记，留住岳阳楼曾经有过的历史。一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”流传千古，无论是来过这里的人，还是未曾到过这里的人，都会知晓这儿有一座岳阳楼，它临着洞庭湖，可以看苍茫万象。岳阳楼之所以这样让人铭记于心，与它本身的气势和洞庭湖的美景相关，更多的是因为当地的风土人情和文化气息。岳阳楼为天下文人雅客而生，也为每一个懂得欣赏风景的人而生。许多的美景，因为少了那些懂得的人，隐藏在不为人知的角落，渐次地荒芜。当探索者的脚步愈加近了，若干年后，那些掩埋的风景可以重见天日，一改过往颓然姿色，再现其风华之貌。
唐·杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
