1993年，在湖北黄梅，南距长江约25公里处的焦墩遗址上发现一条用河卵石摆塑的龙图案，其年代约距今6000—5000年。龙摆塑在红烧土上，全长4.46米，头西尾东，昂首张口，口吐长舌，龙身呈蛇身鱼尾，腹下有爪状双足，颇为生动。西辽河流域的龙型堆塑，于1994年发现于阜新查海遗址上，属兴隆洼文化，距今约8000年，是目前所知年代最早的一条龙图案。这条龙用大小均等的红褐色石块摆塑在遗址中部，全长近20米，龙身宽约二米，呈昂首张口、弯身弓背状。在龙的北部为一座面积约120平方米的大房址，在龙的南侧发现有排列紧密的墓葬和祭祀坑。这种平面布局关系，表明早在距今七八千年前，龙在当时的社会中就具有特殊的含义。
图1 仰韶文化蚌壳摆塑龙虎与人骨平面图朱封大墓不仅规模大，随葬品丰富，而且是目前发现的年代最早的重椁和单椁大墓，对后世埋葬中的棺椁制度有着深远的影响。
这三座大型木椁墓的随葬品都很丰富，有各种精美的陶器、骨器、玉器等。陶器有鼎、鬹〔gui规〕、罍〔lěi垒〕、豆、盆、三足盆、盂、盒、蛋壳陶杯等。玉器有钺、刀、环、簪〔zān赞阴平〕、头冠饰、坠饰等。其中玉簪呈半透明的乳白色，两侧有三个浮雕人面像，长10.3厘米。头冠饰长23厘米，有玉笄和扇形镂孔透雕组成，其上镶嵌绿松石，极为珍贵。此外，棺椁间还发现多处彩绘木器朽腐后的痕迹，颜色有红、黑、黄、灰、白等多种；有的还出鳄鱼骨板、猪下颌骨等。
两座重椁单棺墓形制基本相同。其中一座墓圹长6.3米—6.44米，宽4.1米—4.35米，深1.48米—1.72米，内椁之外为高0.25米—0.35米的生土二层台，外椁即置于生土二层台上，在外椁之外又筑成熟土二层台，这样从墓口至墓底形成有三个台阶。外椁呈井字形，长4.65米，宽2.75米，残高为0.34米—0.52米，厚0.12米—0.16米。内椁亦呈井字形，长3.85米，宽1.6米、残高0.5米—0.55米，厚0.12米—0.15米，内椁上有盖板。内椁中的木棺置于两根垫木上，棺长2.6米，宽0.58米—0.6米，残高0.3米，壁厚0.05米—0.12米。棺内葬一人。另一座重椁单棺墓，还在棺的一侧设有边箱，在内椁的外端设有脚箱，开棺椁墓中边箱与脚箱之先河，棺内葬一女性，死者手握獐牙。发现的单椁单棺墓，部分已被破坏，规模也相当大。墓长6.68米，有生土二层台，椁长4.38米，椁顶有横梁与盖板。棺长2.64米，宽0.72米，棺一侧设小型边箱。
西水坡发现的蚌壳摆塑的龙虎图案共有三组，呈南北一字形排列，各相距约20和25米，第二组还有鹿等动物的形象，第三组的龙背上似骑着一人。对这三组龙虎图案含意的解释，目前尚未形成统一的认识，不过多数学者认为，龙曾作为华夏祖先的图腾崇拜物，虎又似神威权力的象征，第一组龙虎之间的男性老人死后由龙虎伴随，至少表明他生前的身份在当时是受人尊敬的。
蚌壳龙位于老年骨架的东侧，头北尾南，长1.78米，昂首曲颈，弓躯伸尾，其形状犹如在腾飞。蚌壳虎位于老年骨架的西侧，虎背与龙背相对，相距约1.5米，亦是头北尾南。虎长1.39米，头微低，尾下垂，四肢交递，其形状好像在行走。这对龙虎都是用未加工的自然蚌壳摆塑而成，整个造型富有立体感。其中龙型图案是迄今在中原地区年代最早的发现。
朱封大墓位于山东临朐县南约五公里的朱封遗址上，1987、1989年发掘了三座木椁墓，其中两座为重椁单棺、一座为一椁一棺，属山东龙山文化晚期，是至今发现的距今4000年前规模最大的木椁墓。
这种龙遗存不仅发现于黄河流域的史前文化中，在长江流域、西辽河流域的史前文化中亦有发现，而且年代都较早。
1987年，在河南濮阳市西水坡发现一座形式奇特的“墓葬”，坑作盾形。在墓中部有一具老年男性骨架，大体呈头南足北的仰卧直肢姿式，在其东西两侧有以蚌壳摆塑的龙虎图案，在龙虎外侧以及老年足端外侧的三个方位又有三具青少年骨架以及一对腿骨和一堆三角形蚌壳。这是一座什么性质的墓葬，目前尚不清楚，有学者认为蚌壳龙虎与其外围的三具青少年骨架不是同时埋入的，而与龙虎之间的老年男性骨架则有着密切的关系，其年代距今6000年(图1)。
1989年在河南汝州洪山庙发现了一座罕见的瓮棺丛葬墓，其年代距今5500年前后。该墓为长方形土坑，东西长6.2米，南北宽3.5米，深约0.5米，东南角部分已被破坏，墓底铺一层厚约10厘米的细黄土，墓内有136具以陶缸、器盖或钵为葬具的瓮棺，南北横向排成11排。每具瓮棺内葬一人，均为二次埋葬，男、女、老、幼均有，年龄最大者已逾60岁，最小者在10岁以下。每座瓮棺的底部均有一个圆形穿孔，而且是在烧制前穿透的，表明它们都是作为葬具专门制作的。这种将百余人埋在一起的瓮棺丛葬墓，体现的何种社会风尚及历史背景值得研究。然而，更为引人关注的是，在这些瓮棺葬具上还饰有彩绘或堆塑人物、蜥蜴等。彩绘图案为人物和动植物。人物图案一般画出人体外形，不绘五官。动物图案有鸟、龟、鹿、蜥蜴、鱼纹等，形体已有抽象，局部特征多加以夸张。植物图案有叶纹、连续树枝纹等。此外，在个别女性瓮棺葬具上绘有男性生殖器图案，反映了当时已存在男性生殖崇拜的意识。
