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本书是诺贝尔文学奖获得主、俄罗斯持不同政见者索尔仁尼琴的重量级传记，由欧美最重要的斯拉夫学者乔治尼瓦花费三十年时间写成，生动而深刻地展现他孤身战斗的一生和思想的剧烈变化。该书将索尔仁尼琴四十余年的创作融入到其充满斗争精神的人生历程中，不但向读者展示了作家坎坷而又不凡的一生，而且以俄罗斯文学传统为参照，详细地梳理了作家的艺术美学价值、独有的世界观和人生观。

50余张从未曝光的珍贵照片，15万详尽文字，完整记录阿米尔汗从8岁到52岁了不起的人生：从8岁第一次听制片人爸爸开会讨论剧本，阿米尔的一生就和电影产生了不可分割的缘分。从《冷暖人间》《印度往事》，到《地球上的星星》《未知死亡》，到《三傻大闹宝莱坞》《我的个神啊》《摔跤吧！爸爸》，他的荧屏形象从青年偶像，到拥有完美身材的硬汉，再到肩负起社会责任的印度良心，他的身份从单纯的演员，逐渐成为身兼演员、导演、制片人、编剧等多重身份的全能影人30年来，阿米尔汗唯一不变的是永远在改变。阿米尔汗也曾经历过低潮：电影不卖座、婚姻破裂、民众抵制、社会偏见但是，他从来没有被打倒过，愈挫愈勇，在从影生涯的后期，每一部影片都是经典他总是用好作品证明自己的实力和影响力。他的每一部作品，几乎都影响印度电影业的走向和社会的变革：他改变着印度电影的流行趋势，游行的印度民众甚至模仿他在电影中的经典桥段为正义呐喊，国家的法律因为他的电影而被更改他是全能影人，更是社会良心。

尼采以叔本华为例，充满激情地阐述了他对哲学家的品格、哲学家的使命哲学与人生、哲学与时代的关系的思考，行文流畅，一气呵成。他把叔本华作为他表达自己思想的工具，写入该书的是我的最内在的经历，我的生成。尤其是我的誓愿。作为唯意志论的继承者，尼采分八个部分阐述了成为你自己且获得更高的自我、肯定人生的意义、哲学家首先应该是一个真实的人且具有独立的人格、在自己身上战胜时代的弊病、取消国家对哲学的庇护等观点，确切的说是阐述了教育家尼采的思想。

她勇于摒弃古典芭蕾，创立自成一格的全新舞蹈门类；她勇于藐视婚姻，向传统道德观念发出了挑战；她勇于承受磨难，亲生孩子离她而去也没能击垮她；她是一个特立独行、要求绝对自由的精灵。邓肯所承载的文化矛盾与内心的情感纠葛，非同一般，人们很难理解她是如何将苦难转变为幸福的驱动力，使苦难变成创作的源泉。《世界名人传记文库:伊莎朵拉邓肯自传(全新插图本)》就是这位艺术家的自传作品。在书中，她讲述了自己在多灾多难的生活中抗争坎坷命运的曲折经历，展现了令人震撼而富有传奇色彩的人生。她的一生是一个传奇，更是一部艰辛而多姿多彩的奋斗史。

故事是这样开始的，从一个女人、一个城市、一点运气开始。《项塔兰》是格里高利大卫罗伯兹的自传式小说，他从一个大学里最年轻的哲学与文学讲师，沦落为黑狱重刑犯，在穿越两座机枪塔后，从澳洲看守最严密的监狱逃脱，偷渡至孟买──尽管潮湿、闷热、熙攘拥挤，但能让他在人间蒸发的城市。带着假名字、假护照和不可告人的过去，他在印度导游的带领下进入孟买底层社会，和乞丐、妓女、苦修圣者、演员、士兵与来自世界各地的逃亡者一起，在这个城市开启新的人生旅程。他将成为第一个住进贫民窟的白人，凭着一只急救箱，当起受人尊敬、没有执照但免费的医生；他将爱上孟买，这个空气中弥漫着酸腐和甜腻、自由和狂野的城市，随处可见收贿的警察、主持公道的黑帮、有组织的游民、大剌揽客的妓女、从香烟槟榔到毒品都卖的摊贩，以及人人脸上毫不吝惜的笑容；他将学习用印度语、孟拉语和当地人沟通，并因言谈间使用了bearhug（熊抱）这个英文比喻，而荣获一只母熊的拥抱；他将从偏僻村落的老嬷嬷口中，得到项塔兰这个名字，印度语意为和平之人，那时还没人知道，其实他是个恶名昭著的通缉犯；他将邂逅美丽的卡拉，一个拥有聪明、秘密和湖水绿眼眸的女人，让人在她身上寻找天使翅膀的同时，也看见魔鬼的犄角。他会为她奉献一切，包括性命在内；他将视哈德汗为第二个父亲。哈德汗是孟买家喻户晓的黑帮老大、圣人暨哲学家，与许多艺术家、企业家、政治人物有很好的交情，并在清真寺开讲神学和伦理学，吸引各宗教的学者和学生慕名而来。透过哈德汗，他被黑帮吸收，认真上课学习各种专业，包括如何洗钱、伪造护照、走私黄金、贩卖军火等，甚至加入了宝莱坞电影圈、穆斯林游击队，同时，也一步步陷入谜团与阴谋的纠缠中

《艽野尘梦》，作者追忆西藏青海经过事迹、取《诗小雅小明》我征租西，至于艽野之意为书名，含有青藏高原风尘录的意思；艽：荒远。艽野：指青藏高原。在书中，作者详强地叙术了自己1909年从军，奉赵尔丰命随川军钟颖总进藏，升任管带（营长），参加工布、波宓等距役，在驻藏期间同当地藏族同胞、官员和和喇嘛来往密切，同藏族姑娘西原结婚，在1911年10月武昌起义爆发、南北响应的消息传到西藏后，出于对波密起义士兵的一些行动不理解，而又顾念个人安危，于是组织湖南同乡士兵和亲信百五十人取道东归而误入大沙漠，断粮七月余，妨饥挨饿，茹毛饮雪，仅七人生还于西安，西原病卒，等经历；描绘了沿途所见的山川景色、人情风俗和社会生活；同时记录了英、俄帝国主义凯觎和争夺我国神圣领土西藏的罪恶和阴谋活动，清政府的日举国腐败，清封疆大吏之间和军队内竞争权夺权、勾心壮举角的壮举争；记载耻辛亥革命对西藏和川军的重大影响和军中的同盟会员、哥老会成员在波客乘机发动兵变、杀死协统罗长祷的实况。从文学的角度看，它不失业部写行优美的游记；从史学的角度来看，它又不失为记录清末民袂川边、西藏情况的重要资料。因此，任乃强先生在《弁言》中说：但觉其人奇、事奇、文奇、既奇且实，实面复娓娓动人，一切为康藏诸游记最。尤以工布波密及绛通沙漠苦征力战之事实，为西陲难得史料。

我想让你们都停一下，真正思考一下没有声音，没有任何其他沟通方式的世界。马丁皮斯托留斯当你醒来后，你已变成魂魄，但你还不知自己已经死了，怎么办？每个人的身体，无非是一把无法逃脱的枷锁。《失语者》是一个真实的故事，也是一部自传体的小说。《失语者》讲述了马丁历经十余年，在疾病与孤独的抗争中，如何表达出自己声音，和这个世界重建联系的感人故事。12岁那年，马丁得了一种怪病，从此他失去了语言和行动能力，他试图与外界沟通，但没有人注意到这一点，没有人知道这个看似僵化的躯壳里藏着一个鲜活的灵魂。每一次醒来，马丁都希望自己是漂在半空中的魂魄，这样就可以逃离身出捆绑他身体的这副枷锁。马丁在自我封闭的世界里靠着幻想、聆听、观察这个世界，直到他开口说话的那一天

详细介绍了曾国藩的生平经历和主要事迹，重点记述其镇压太平天国革命运动、捻军起义和处理天津教案、发起洋务运动的过程。深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对后世的影响。深入归纳了曾国藩的用人方略，概述了以曾国藩及其幕府为核心的政治集团的形成、发展、分化和主要特征、作用。同时，历史地科学地实事求是地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用。

曾国藩无疑是近代中国最显赫和最有争议的历史人物之一：誉之则为圣相，谳之则为元凶。然而，毛泽东于近人独服曾文正，蒋介石则终生奉之为楷模。或许，我们从其一生的经历中能看出点什么。

梁启超对世人说：曾文正者，岂唯近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂唯我国，抑全世界不一二睹之大人也已。毛泽东对友人黎锦熙说：愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。使以今人易其位，其能如彼之完满乎？这个曾文正究竟是何方神圣，他有哪些特别过人之处，值得这二位如此重视？但是，近世国人中也有斥曾文正为元凶、伪君子、汉之不肖子孙的，到后来，汉奸、卖国贼、刽子手，又似乎成了判定的铁案。五千年的中国文明史上，一个人的盖棺论定，其反差如此之大，大概找不出第二个。仅凭这一点，就足以引发人们的无限探索兴趣。《曾国藩血祭》由唐浩明所著，那么，就让我们一道推开锈迹斑斑的历史铁门，走进一百五十年前那段血雨腥风的时空隧道吧！