如果我们精神充实、情感完满、道德高尚，就不应该只为了满足我们自己的需求，而应该造福大众，在宇宙的精神生活中占有一席之地。精神力量是一种财富。它们应该得到传播，让其他人也能享用。这些力量还应该得到释放和利用，应该用来完善人类的关系圈子。即便是精神上的提升也不应该只为自己服务，否则就会失去其价值。而如果我们仅仅以精神上的提升为目标的话，我们会忽略生活中其他更为重要的部分以及生活的目标。如果我们相信有来世，我们就会说“现在好好活着，下辈子会更好”，这种想法非常自私，这样的话，我们会从精神层面降低到生长层面。如果我们一心只想着自己，甚至想着下辈子的自己，那么我们永远都是自私的。
现在是我们重新审视有关运动教育理论的时候了。在儿童的幼儿时期，我们一直误解运动的作用，因为各种各样错误的观点，我们忽视了运动在发展中的重要性。在学校里，我们一向更重视智力方面的教育，而忽视了运动的作用。即便设立了相关课程，我们也仅冠之为“练习”“身体教育”，或者“游戏”等，而忽略了它与心理发展的紧密联系。我们先看看人类神经系统的复杂性吧。最重要的是大脑（或称中枢），其次是各种各样的感觉器官，通过它们外界的印象才可以传输到大脑内部。此外便是肌肉。人体结构主要有三大部分：大脑、感觉器官和肌肉。这些精密组织工作的最终结果就是引起运动。
总的来说，我们要坚持所谓的“运动哲学”。运动可以将生物和非生物区别开来。有生命的物体不会毫无节制地运动。它们都是有目的地运动，并且遵照自然法则。我们试想所有的物体都静止后会是什么样子。如果植物都停止运动，它们就不会开花结果，空气中的有毒气体就会增加。如果所有的运动都停止了，鸟儿站在树上不动，昆虫掉落在地，森林的野兽不再四处穿行，水中鱼儿也不再游动，那这将会是一个怎样恐怖的世界！静止是不可能的。如果所有运动都停止了，或者生物都不受引导而漫无目的地行动，那么这个世界将变得混乱不堪。每种生物都有自己的行为特征，都有自己特殊的行为目的，为了达到共同的目的，这些不同的运动之间有一种平衡力量，使它们协调工作。工作和运动是分开的。人类以及整个人类社会都与运动息息相关。如果所有人都停止工作一个月，人类将会灭亡。因此运动也有社会意义，不仅仅是有关于人的健康。如果人类的运动能力仅仅是为了锻炼，那么人类的能量将会耗尽，创造力也会消失。社会秩序来源于以秩序建设为目的的运动。社会个体的行为既是独立性的，也是社会性的。我们说到人类和动物的“行为”时，指的是有目的的行为。这些行为是他们行动的核心，不仅仅为了满足个人目的，比如打扫房子等，还应该有更深远的目标，也就是为他人服务。比如，跳舞是一项最个人的运动了，但如果没有观众，那么它就失去了社会目的，从而也就失去了意义。我们应了解自然法则，应知道每种生命都依赖于某种特定的运动，这些运动不仅仅为他们自身有意识的目的服务，它还有助于我们了解儿童的工作，并更好地对他们进行引导。
相反，我们应该换一个视角，不管是在日常生活中还是在教育中，大自然赋予了我们很多能力，这些能力应该得到发展，并投入使用。下面的比喻可能有助于我们理解。我们知道，只有心脏、肺和胃都正常运转，人才是健康的。这一理论可以运用到关系系统中，即大脑、感觉器官和肌肉应该协调工作。这个系统只有在所有部分都正常工作的情况下才可以运转，任何一部分都不可忽视。我们若想发挥大脑的作用，就要让所有部分都正常工作。完成任何一种工作都需要每个部分的参与。换句话说，只能通过行动才能在精神上取得进一步提升。从这一观点出发，我们应该认真看待运动的作用。所有运动都是由中枢神经系统指导的，这一点不能忽视。虽然关系系统由三部分组成，但它是一个独立的整体。作为一个整体，其中的各部分需要共同完成工作，这样才能使它成为一个统一的整体。我们现在所犯的最大错误便是把运动与其他功能分开对待。我们以为肌肉是为健康服务的。我们通过锻炼，可以让身体保持健康，从而改善呼吸、饮食和睡眠。学校教育也持相同的观点。从心理学角度来讲，这是一个极为严重的错误，这就像让一位高贵的王子去当牧童后又拓展运动。
让学生进行身体训练。这和某些特定技能的训练无关。现代教育的发展注重技能训练，比如字迹优秀便可当职员，身体健壮的可以从事体力工作。我们的教育理念与此完全不同，我们认为，教育的目的并不在于对人进行某方面的专业训练，而是儿童通过提高运动协调能力来完善自己的心理，又通过心理来影响行动。如果没有运动，大脑就会独立发展，好像不受运动影响一样。有时会出现运动不受大脑控制的情况，但这样会对人造成损害。每个人在与外界建立关系的时候，运动都是其中最基本的条件，它是必不可少的。运动是为了服务全人类而存在的，它让人类和外界联系起来。现在，人们的原则和观点过多注重于自我完善和自我实现。只有当我们了解了运动的真正目的，这种以自我为中心的观念才会消失。我们应该拓展我们的观念，发挥我们潜在的能力。
比如我们把肌肉拉得越长，或者变样训练某块肌肉，我们就会发现，两块肌肉间越来越和谐。这不是一种互相配合、迁就的和谐，而是矛盾的和谐。我们尚未了解这种相反的力量，但我们有意识的运动却是由它们控制的。动物内部的这种和谐天生就有，比如老虎跳跃的完美姿态、松鼠的敏捷，都来自这种相反力量的协调作用。人们会感叹许多机器工作得如此精密，比如钟表，它的两个轮子就是向两个相反的方向转动并相互协调的。所有运动都有一个精密而微妙的机制。但人类出生时却并不具备这些机制，而是通过儿童的运动来形成并得到完善的。和动物不同，大自然赋予了儿童充足的肌肉，甚至没有什么运动是他学不会的。并不是肌肉强健就可以运动，它需要的是肌肉间的协调合作，二者完全不同。问题是，人的肌肉最初还不能协调工作，只有通过感官和心理的指导，运动才能进行并完善。换句话说，儿童内部有一股力量控制肌肉的协调活动，这股力量是他自己培养的，之后通过实践慢慢使其提高。
这是一个良性循环发展过程，因为心理和运动属于同一个整体的两个部分。此外，感觉器官也是其中的一部分，感官活动较少的儿童，心理发展水平也会相对偏低。现在，大脑所控制的肌肉被称为“随意肌”，它们受意志控制。意志力是心理表达的最高形式。如果没有意志力，那么很难说人具备心理活动。因此，如果随意肌受大脑控制，那么它们必定会形成一种心理器官。身体的大部分都由肌肉组成，骨骼只对身体起到支撑作用。人和动物的外在表现形式便是骨骼和肌肉，其中最常见的便是随意肌，其数量不可估量。随意肌之间的不同之处也颇为有趣。这些随意肌大小、长短不一，而且它们的作用也各不相同。如果一块肌肉往一个方向拉伸，那么必然会有另一块肌肉往相反的方向拉伸。相反的两块肌肉之间，活动越激烈，由此引起的运动也就越精细。
所有运动都有一个精密而微妙的机制。但人类出生时却并不具备这些机制，而是通过儿童的运动来形成并得到完善的。
